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‘quid facere dēbēmus, ō patrēs? quōmodo urbem
servāre
possumus?’
'우리는 무엇을 해야합니까, 의원들이여? 어떻게 우리가 도시를 지킬 수 있습니까?'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Cincinnātus22)
patrēs respondent: ‘Cincinnātus sōlus nōs
servāre
potest.
의원들이 대답한다: '오직 Cincinnatus만이 우리를 구할수 있다.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Cincinnātus23)
ibi ‘tū sōlus’ inquiunt ‘urbem
servāre
potes.
그곳에서 그들은 말한다. '오직 너만이 도시를 구할 수 있다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, Cincinnātus35)
exercitum in hostēs dūc urbemque nostram ē magnō perīculō
servā
.’
군대를 적들에게로 이끌고 가서, 우리의 도시를 큰 위험 밖으로 구해내다오.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Cincinnātus37)
‘vōs foedus rumpitis, sed sī Cloeliam mihi reddideritis, nōn modo eam incolumem
servābō
sed etiam cēterās fēminās līberābō.'
'너희는 조약을 어기지만, 만약 Cloelia를 나에게 되돌려준다면, 그녀를 안전하게 지켜줄 뿐만 아니라, 게다가 나머지 여자들도 자유롭게 해주겠다.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, Cloeliae virtūs26)
‘ō deī,
servāte
fīlium meum.
'오 신이시여, 제 아들을 지켜주소서.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus domō discēdit26)
numquamne pācem vidēbimus et ōtium? quis deus, quis homō rempūblicam
servāre
poterit? tōtum imperium Rōmānum in exitium ruit.’
우리는 평화와 평안을 절대 못 볼것인가? 어떤 신이, 어떤 인간이 공화국을 구할수 있을 것인가? 로마 제국 전체는 파멸로 내달리고 있다.'
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat30)
deī tē
servābunt
.
신들께서 너를 지켜주실게다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat41)
Mementote sermonis, quem ego dixi vobis: Non est servus maior domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur; si sermonem meum
servaverunt
, et vestrum
servabunt
.
‘종은 주인보다 높지 않다.’고 내가 너희에게 한 말을 기억하여라. 사람들이 나를 박해하였으면 너희도 박해할 것이고, 내 말을 지켰으면 너희 말도 지킬 것이다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 15장20)
Paulo autem appellante, ut
servaretur
ad Augusti cognitionem, iussi
servari
eum, donec mittam eum ad Caesarem ".
바오로는 그대로 갇혀 있다가 폐하의 판결을 받겠다고 상소하였습니다. 그래서 나는 그를 황제께 보낼 때까지 가두어 두라고 명령하였습니다.”
(불가타 성경, 사도행전, 25장21)
Si praecepta mea
servaveritis
, manebitis in dilectione mea, sicut ego Patris mei praecepta
servavi
et maneo in eius dilectione.
내가 내 아버지의 계명을 지켜 그분의 사랑 안에 머무르는 것처럼, 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 머무를 것이다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 15장10)
Tu modo promissis maneas,
servataque
serves
Troia fidem, si vera feram, si magna rependam.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 8:14)
Cum autem et sapientiae divinae commemoratio additur, quae scilicet nomine Filii exprimitur, per quam in omnibus quae efficit modum tenere noverit, egregius effectus ostenditur qui ab eo proveniat, qui omnia quae velit facere queat, et in omnibus faciendis modum sciat
servare
, et optime cuncta velit fieri.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:13)
Nam et ibidem de unitate substantiae demonstranda caute provisum est, cum dicitur Creavit, non creaverunt,
servata
singularitate numeri in verbo secundum unitatem substantiae per subjectum nomen intelligentiae, quamvis scilicet istud nomen secundum formam vocis et terminationem declinationis sit pluralis numeri, sicut e contrario cum dicitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:7)
Unde septuaginta Interpretes cum ei legem transferrent, arcanum divinae generationis prudenti, ut videri dicunt, consilio penitus tacuerunt, ne si id quoque apud Hebraeos praedicari audiret, duplicem divinitatem esse deprehenderet, quod antea tantum unius Dei cultor exstiterat, ne propter Platonicum dogma ab unitate deitatis deviaverat, licet ibi plures distingui personas audierit, unius tamen deitatis singularitate
servata
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:21)
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