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Quantum ad scribas et ministros, sedes iustitiae veluti locus sacratus est, ubi non tantum sedes ipsa, sed et subsellia et praecinctus sedis scandalo et
corruptelis
vacare debent.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIV. [ = English LVI] DE OFFICIO IUDICIS 6:2)
et dereliquit post se de semine suo gentis
stultitiam
(불가타 성경, 집회서, 47장27)
Videbat enim sine regali providentia impossibile esse pacem adhuc rebus obtingere, nec Simonem cessaturum a
stultitia
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장6)
Nonne apud ueteres quoque ante nostri Platonis aetatem magnum saepe certamen cum
stultitiae
temeritate certauimus eodemque superstite praeceptor eius Socrates iniustae uictoriam mortis me astante promeruit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:9)
At nos desuper irridemus uilissima rerum quaeque rapientes securi totius furiosi tumultus eoque uallo muniti quo grassanti
stultitiae
aspirare fas non sit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:17)
quam, inquam, me non modo ea quae conclusa est summa rationum, uerum multo magis haec ipsa quibus uteris uerba delectant, ut tandem aliquando
stultitiam
magna lacerantem sui pudeat!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:30)
Nolite hos vestro auxilio exspoliare, qui vestrae salutis causa suum periculum neglexerunt, nec
stultitia
ac temeritate vestra aut animi imbecillitate omnem Galliam prosternere et perpetuae servituti subicere.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 77장9)
Quos utinam qui legent scire possint quam invitus susceperim scribendos, qua facilius caream
stultitiae
atque arrogantiae crimine, qui me mediis interposuerim Caesaris scriptis.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 1장3)
adverbium autem hinc seu interpretatio vocis eo, seu
corruptela
particularum nec ne videtur.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).1179)
VIII, et jam intcriora qua (quae
corruptela
facile intelligi potest) recessit, 7028. Fortasse legendum est ut scripsi, duce Targa, ea inferior, vel cum cod.
(켈수스, De Medicina introduction, Adnotatio Critica).2007)
quieti intentique Caecina ac Valens, quando hostis imprudentia rueret, quod loco sapientiae est, alienam
stultitiam
opperiebantur, inchoato ponte transitum Padi simulantes adversus obpositam gladiatorum manum, ac ne ipsorum miles segne otium tereret.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER II, 34장3)
huic in respondendo Epaminondas, cum de ceteris perorasset, postquam ad illa duo opprobria pervenit, admirari se dixit
stultitiam
rhetoris Attici, qui non animadverterit, innocentes illos natos domi, scelere admisso cum patria essent expulsi, receptos esse ab Atheniensibus.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Liber de Excellentibus Ducibus Exterarum Gentium, 6장 3:1)
και` συ` γέρων εἶ και` μωρόσ. equitem quidem Romanum obscaenitatis in feminas reum, sed falso et ab impotentibus inimicis conficto crimine, satis constat, cum scorta meritoria citari aduersus se et audiri pro testimonio uideret, graphium et libellos, quos tenebat in manu, ita cum magna
stultitiae
et saeuitiae exprobratione iecisse in faciem eius, ut genam non leuiter perstrinxerit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 15장 4:2)
alium
corruptelis
adulteriisque famosum nihil amplius quam monuit, ut aut parcius aetatulae indulgeret aut certe cautius;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 16장 1:3)
Quia sicut in his quae ex lege credi debent, quae tamen pro se rationem non habent, quaerere rationem stultum est, quia qui hoc facit, quaerit quod impossibile est inveniri, - et eis nolle credere sine ratione haereticum est, sic in his quae non sunt manifesta de se, quae tamen pro se rationem habent, eis velle credere sine ratione philosophicum non est, ideo - volentes sententiam christianae fidei de aeternitate mundi et sententiam Aristotelis et quorundam aliorum philosophorum reducere ad concordiam, ut sententia fidei firmiter teneatur quamquam in quibusdam demonstrari non possit, - ne incurramus
stultitiam
, quaerendo demonstrationem ubi ipsa non est possibilis, ne etiam incurramus haeresim, nolentes credere quod ex fide teneri debet, quia pro se demonstrationem non habet, sicut fuit mos quibusdam philosophis quibus nulla lex posita placuit, quia articuli legis positae pro se non habebant demonstrationem, ut etiam sententia philosophorum salvetur, quantum ratio eorum concludere potest, - nam eorum sententia in nullo contradicit christianae fidei nisi apud non intelligentes:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:1)
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