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Tantundem
ego.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 618)
Nam non est aequum me propter vos decipi, Quum ego vestri honoris causa repudium alterae Remiserim quae dotis
tantundem
dabat.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 755)
' dum ex parvo nobis
tantundem
haurire relinquas, cur tua plus laudes cumeris granaria nostris?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: Omnibus, maxime vero avaris, sortem suam gravem esse.32)
ut tibi si sit opus liquidi non amplius urna vel cyatho ac dicas 'magno de flumine mallem quam ex hoc fonticulo
tantundem
sumere.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Ad Maecenatem: Omnibus, maxime vero avaris, sortem suam gravem esse.33)
nec Natura potest iusto secernere iniquum, dividit ut bona diversis, fugienda petendis, nec vincet ratio hoc,
tantundem
ut peccet idemque, qui teneros caules alieni fregerit horti et qui nocturnus sacra Divum legerit.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, In amicorum vitiis connivendum, neque peccata omnia in sclerum numero ponenda. 2:15)
tibi
tantundem
;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 5:12)
nam quamvis memori referas mihi pectore cuncta, non tamen interpres
tantundem
iuveris.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Catii nesciocuius fatuitatem irridet, qui summam hominis felicitatem in arte culinaria poneret. 1:22)
at grammatici saltem omnes in hanc descendent rerum
tenuitatem
, desintne aliquae nobis necessariae litterarum, non cum Graeca scribimus (tum enim ab iisdem duas mutuamur) sed propriae, in Latinis, ut in his seruus et uulgus Aeolicum digammon desideratur, et medius est quidam V et I litterae sonus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 125:3)
cuius in eo delectus est, ut inter duo, quae idem significant ac
tantundem
valent, quod melius sonet malis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 152:2)
nec tamen minus artis aut usus hi leniores habent, virium atque impetus non
tantundem
exigunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:11)
si
tenuitas
ac iucunditas, in asperis gravibusque causis ponderi rerum parum respondeant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 156:2)
et ut palaestrici doctores illos, quos numeros vocant, non idcirco discentibus tradunt, ut iis omnibus ii, qui didicerint, in ipso luctandi certamine utantur (plus enim pondere et firmitate et spiritu agitur), sed ut subsit copia illa, ex qua unum aut alterum, cuius se occasio dederit, efficiant, ita haec pars dialectica, sive illam dicere malumus disputatricem, ut est utilis saepe et finitionibus et comprehensionibus et separandis quae sunt differentia, et resolvenda ambiguitate, distinguendo, dividendo, illiciendo, implicando, ita, si totum sibi vindicaverit in foro certamen, obstabit melioribus et sectas ad
tenuitatem
suam vires ipsa subtilitate consumet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 64:1)
sed quod ille de , id ego de omnibus sentio, qui
tantundem
possunt nocere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 157:3)
quod si negatum est, sententias aptabimus iis vocibus quas habemus, nec rerum nimiam
tenuitatem
, ut non dicam pinguioribus, fortioribus verbis miscebimus, ne virtus utraque pereat ipsa confusione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 201:2)
Sed si aliquem amicum existimas, cui non
tantundem
credis quantum tibi, vehementer erras et non satis nosti vim verae amicitiae.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 3 2:1)
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