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Illud in his obsignatum quoque rebus habere convenit et memori mandatum mente
tenere
, nil esse, in promptu quorum natura videtur, quod genere ex uno consistat principiorum, nec quicquam quod non permixto semine constet.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:1)
namque animus sensus membrorum respuit omnis, nec manus a nobis potis est secreta neque ulla corporis omnino sensum pars sola
tenere
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 20:11)
nam cum multo sunt animae elementa minora quam quibus e corpus nobis et viscera constant, tum numero quoque concedunt et rara per artus dissita sunt, dum taxat ut hoc promittere possis, quantula prima queant nobis iniecta ciere corpora sensiferos motus in corpore, tanta intervalla
tenere
exordia prima animai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:11)
si tibi forte animum tali ratione
tenere
versibus in nostris possem, dum percipis omnem naturam rerum ac persentis utilitatem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:6)
haec loca capripedes Satyros Nymphasque
tenere
finitimi fingunt et Faunos esse locuntur, quorum noctivago strepitu ludoque iocanti adfirmant volgo taciturna silentia rumpi chordarumque sonos fieri dulcisque querellas, tibia quas fundit digitis pulsata canentum, et genus agricolum late sentiscere, quom Pan pinea semiferi capitis velamina quassans unco saepe labro calamos percurrit hiantis, fistula silvestrem ne cesset fundere musam.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 21:5)
Cuius ego ingressus vestigia dum rationes persequor ac doceo dictis, quo quaeque creata foedere sint, in eo quam sit durare necessum nec validas valeant aevi
rescindere
leges, quo genere in primis animi natura reperta est nativo primum consistere corpore creta, nec posse incolumem magnum durare per aevum, sed simulacra solere in somnis fallere mentem, cernere cum videamur eum quem vita reliquit, quod super est, nunc huc rationis detulit ordo, ut mihi mortali consistere corpore mundum nativomque simul ratio reddunda sit esse;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 2:1)
principio magnus caeli si vortitur orbis, ex utraque polum parti premere aëra nobis dicendum est extraque
tenere
et claudere utrimque;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 20:2)
et cur terra queat lunam spoliare vicissim lumine et oppressum solem super ipsa
tenere
, menstrua dum rigidas coni perlabitur umbras, tempore eodem aliud nequeat succurrere lunae corpus vel supra solis perlabier orbem, quod radios inter rumpat lumenque profusum?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 28:4)
quae cum quattuor inter se diversa videmus quattuor a ventis et caeli partibus esse, tum color et facies hominum distare videntur largiter et morbi generatim saecla
tenere
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 36:5)
Hic et Aloidas geminos inmania vidi Corpora, qui manibus magnum
rescindere
caelum Adgressi superisque Iovem detrudere regnis.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 18:1)
hic adgressos
rescindere
caelum dixisse contentus est.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 19:4)
videlicet quod barones eligant viginti quinque barones de regno quos voluerint, qui debeant pro totis viribus suis observare,
tenere
, et facere observari, pacem et libertates quas eis concessimus, et hac presenti carta nostra confirmavimus;
(Magna Carta 63:2)
O male concordes nimiaque cupidine caeci, Quid miscere iuvat vires, orbemque
tenere
In medio?
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 1권 2:36)
Dum voce tuae potuere iuvari, Caesar, ait, partes, quamvis nolente senatu, Traximus imperium tunc, cum mihi Rostra
tenere
Ius erat, et dubios in te transferre Quirites.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 1권 3:69)
Iam marcent venae, nulloque humore rigatus Aeris alternos angustat pulmo meatus,
Rescissoque
nocent suspiria dura palato.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 4권 3:40)
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