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sed haec epistularum frequentia non tam
ubertate
sua quam crebritate delectavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS AD ATTICVM, letter 16 2:5)
quae tanta enim potest exsistere
ubertas
ingeni, quae tanta dicendi copia, quod tam divinum atque incredibile genus orationis, quo quisquam possit vestra in nos universa promerita non dicam complecti orando, sed percensere numerando?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 1장 1:2)
mecum leges, mecum quaestiones, mecum iura magistratuum, mecum senatus auctoritas, mecum libertas, mecum etiam frugum
ubertas
, mecum deorum et hominum sanctitates omnes et religiones afuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 14장 1:5)
omnis enim
ubertas
et quasi silva dicendi ducta ab illis est nec satis tamen instructa ad forensis causas, quas, ut illi ipsi dicere solebant, agrestioribus Musis reliquerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 3장 3:4)
cui rationes eae quae exquisitius a philosophis colliguntur defuerunt,
ubertas
orationis non defuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 115:3)
etenim si orationes, quas nos multitudinis iudicio probari volebamus (popularis est enim illa facultas, et effectus eloquentiae est audientium adprobatio) - sed si reperiebantur non nulli, qui nihil laudarent nisi quod se imitari posse confiderent, quemque sperandi sibi, eundem bene dicendi finem proponerent, et cum obruerentur copia sententiarum atque verborum, ieiunitatem et famem se malle quam
ubertatem
et copiam dicerent, unde erat exortum genus Atticorum is ipsis, qui id sequi se profitebantur, ignotum, qui iam conticuerunt paene ab ipso foro inrisi:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 3:3)
Summa est facultas copia
ubertas
;
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 3 1:2)
huc venit et fonti rex Numa mactat ovem, plenaque odorati disponit pocula Bacchi, cumque suis antro conditus ipse latet, ad solitos veniunt
silvestria
numina fontes et relevant multo pectora sicca mero.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 3권167)
Illud erat tempus, quo te pastoria pellis texit onusque fuit baculum
silvestre
sinistrae, alterius dispar septenis fistula cannis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 57:1)
Qui nunc, ut memorant,
silvestribus
abditus antris saxa moves gemitu Laertiadaeque precaris quae meruit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 7:3)
Ipsa tuis manibus
silvestri
nata sub umbra mollia fraga leges, ipsa autumnalia corna prunaque, non solum nigro liventia suco, verum etiam generosa novasque imitantia ceras.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 74:8)
Quapropter postulabat ille ut in claustro quaedam hortorum pars inculta maneret, unde
silvestres
herbae succrescerent, ita ut omnes qui eas contemplarentur mentem ad Deum elevare possent, tantae pulchritudinis effectorem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:3)
Quidquid mutamenti de prospectu urbano ruralive considerare debet quomodo diversa loci elementa totum constituant quod ab incolis intellegitur veluti imago quaedam cum
ubertate
congruens significationum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 197:3)
Sed, quidquid est, illud firmum est tenendum rerum
ubertatem
non posse unum esse iudicium observandum atque, cum nova iudicandi elementa exstent ex notitiis auctis, novum habendum est iudicium, omnibus participantium implicatis partibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 240:2)
haec enim personas scientiis deditas hortatur ut apertae perstent realitati in eius integra inexhausta
ubertate
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 61:5)
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