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Ait enim si feminae, quae morte viduatur amantis, licet post biennii metas alium sibi amatorem appetere, multo magis ei debet mulieri licere, quae vivo [et ultra] viduatur amante et quae nullius nuntii vel litterae ab amante transmissae potuit a praefato tempore visitatione gaudere, maxime ubi non
deerat
copia nuntiorum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 21:4)
Similiter si visitationis inter se amantes
utantur
epistolis, propriorum nominum etiam scriptione abstineant.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 7장: 사랑의 여러 사례들 28:5)
Cui quum vellet caput Brito penitus amputare, humillima
utens
prece pontanus veniam a Britone meruit impetrare quaesitam.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 8장: 사랑의 규칙들 8:10)
Magis enim Deo placet qui opportunitate non
utitur
concessa peccandi, quam cui delinquendi non est attributa potestas.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 1:6)
Hic nondum specie perfecta resurgit imago, Vultum truncata, atque inhonesto vulnere nares Manca, et adhuc
deest
informi de corpore multum .
(JOSEPHUS ADDISON, RESURRECTIO DELINEATA AD ALTARE COLL. MAGD. OXON. 5:3)
quibus omnis qui ea habet bene
utitur
, quibus nullus prorsus abutitur. Ivo.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:8)
Quomodo igitur sapientia male
utitur
, qui sapientiam non habet?
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:17)
Licet aviditati meae nimis ista sit molesta dilatio, ad hoc tamen non solum tempus coenae, cui
deesse
non permittimur, sed etiam multorum, quibus debitor tui es, exspectatio satis onerosa compellit.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:47)
non enim requiescit spiritus meus donec conspectis omnibus et quid illi disputationi
desit
advertens, ea quae mihi vel mens propria, vel inspiratio occulta suggesserit esse quaerenda, ad tuae paternitatis examen proferam, aut reprobanda, aut admittenda, aut exponenda.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:28)
Nam ut ethnicis etiam placuit, non aqua, non igni pluribus locis
utimur
quam amico.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:12)
Ego bonum non ita ad vivum reseco, ut quidam qui neminem volunt esse bonum, nisi eum cui ad perfectionem nihil
desit
.
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 3:2)
Sic et multae causae
deesse
non poterunt, quibus illius quem cupis esse amicum probetur patientia, cum necesse sit arguere eum quem diligis;
(DE AMICITIA, CAPUT XXII. Patientia. 1:1)
Cum enim plurimi in thesauris multiplicandis, in bobus et asinis, in ovibus et capris nutriendis, eligendis, comparandis, satis periti sint, certa que in his omnibus cognoscendis non
desint
indicia, dementiae res est, eamdem in amicis acquirendis, vel probandis non dare operam, et quasdam addiscere notas, quibus hi, quos elegimus in amicos, ad amicitiam probentur idonei.
(DE AMICITIA, CAPUT XXII. Patientia. 1:7)
Cum enim in David mortis sententiam protulisset, Ionathas amico non
defuit
.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 2:15)
quamvis nec illi affectus
defuerit
, nec illum ratio deseruerit.
(DE AMICITIA, CAPUT XXVIII. Epilogus. 1:14)
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