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Solus itaque Pater ingenitus dicitur, sicut solus Filius genitus, Spiritus vero sanctus, nec genitus est, nec ingenitus, sed ut dictum est, ab
utrisque
procedens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:15)
Sed quod certa fides tenet nec ingenitus est, nec genitus, sed ab
utrisque
procedens, id est a Patre et Filio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:18)
Sed quod certa fides tenet nec ingenitus est, nec genitus, sed ab
utrisque
procedens, id est a Patre et Filio.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 6:21)
Quaedam itaque de singulis tantum dicuntur personis, ut ingenitus de solo Patre, genitus sive incarnatus de solo Filio, procedens ab
utroque
, de solo Spiritu sancto;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:1)
De hac etiam ineffabili et aeterna generatione, sive etiam temporali, quarum
utraque
mirabilis est, Isaias admirans ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:7)
Superest nunc ut proposita quoque philosophorum proferamus de fide testimonia, ut
utrumque
populum infidelem ex ipsis suis doctoribus confutemus, Judaeos scilicet ex prophetis, gentiles ex philosophis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:19)
"Tu formasti me et posuisti super me manum tuam,"
utrumque
significat, ut quod formavit antiquum sit, quod superposuit manum novissimum sit. Quod enim secundum naturam divinitatis formatus sit, Apostolus docet dicens:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:24)
Hic quippe a Deo Patre quasi primo loco subsistit, cum Spiritus tanquam tertio loco ab
utrisque
sit. Unde et Patrem Hieronymus principalem Spiritum ad Filium nominat, opere videlicet illo suo de tribus virtutibus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 36:6)
Pater quippe a nullo est, Filius a Patre solo est, Spiritus sanctus ab
utrisque
simul esse contrahit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 36:17)
Patrem Deum, paternamque mentem actionem sive consilium, et
utriusque
horum amorem mutuum, unam summam aeque ternam indivisam divinitatem, non solum ita credi oportere docuit, sed ita esse convincit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 37:4)
Et hoc est dicere quod Deus locavit hoc ipsum animae genus inter
utraque
supra dicta quasi medium horum;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 41:8)
De Deo et mente anima nominatur, quia tam Patris et Filii idem est Spiritus cum ab
utroque
procedat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 53:49)
Ex quo
utrique
inter illustres viros a beato Hieronymo connumerari et ascribi meruerunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 4:15)
De
utrisque
autem in promptu sunt sanctorum testimonia nobis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 8:9)
Paulus quippe apostolus licet non major merito quam Petrus videatur, vel confessor Augustinus quam Martinus, tanto tamen
uterque
altero majorem in doctrina gratiam post conversionem habuit, quanto antea majore litterarum scientia pollebat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 12:9)
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