도구

도구

라틴어 문장 검색

voluntate igitur et iudicio suscipi aegritudinem confitendum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 66:9)
idem tamen fatentur graviores aegritudines suscipi, quam natura cogat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 71:12)
Sed plures sunt causae suscipiendi doloris:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 72:1)
Satis dictum esse arbitror aegritudinem esse opinionem mali praesentis, in qua opinione illud insit, ut aegritudinem suscipere oporteat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 74:8)
et tamen non satis mihi videtur vidisse hoc Cleanthes, suscipi aliquando aegritudinem posse ex eo ipso, quod esse summum malum Cleanthes ipse fateatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 77:5)
sed ad eundem fontem revertendum est, aegritudinem omnem procul abesse a sapiente, quod inanis sit, quod frustra suscipiatur, quod non natura exoriatur, sed iudicio, sed opinione, sed quadam invitatione ad dolendum, cum id decreverimus ita fieri oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 82:3)
invidentiam esse dicunt aegritudinem susceptam propter alterius res secundas, quae nihil noceant invidenti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 16:4)
igitur etiam susceptae continuo in magna pestis parte versantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 42:2)
qui enim vitiis modum apponit, is partem suscipit vitiorum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 42:5)
non enim suscipere ipsi aegritudines propter alios debemus, sed alios, si possumus, levare aegritudine.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 56:4)
qui id adprobari possit, aegritudinem suscipere pro experientia, si quid habere velis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 56:6)
est etiam in omnibus quattuor perturbationibus illa distinctio, utrum ad universam perturbationem, quae est aspernatio rationis aut adpetitus vehementior, an ad singulas, ut ad metum lubidinem reliquas melius adhibeatur oratio, et utrum illudne non videatur aegre ferundum, ex quo suscepta sit aegritudo, an omnium rerum tollenda omnino aegritudo, ut, si quis aegre ferat se pauperem esse, idne disputes, paupertatem malum non esse, an hominem aegre ferre nihil oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 59:5)
mihi quidem in tota ratione ea, quae pertinet ad animi perturbationem, una res videtur causam continere, omnis eas esse in nostra potestate, omnis iudicio susceptas, omnis voluntarias.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 65:2)
est etiam illud, quod in omni perturbatione dicitur, demonstrandum, nullam esse nisi opinabilem, nisi iudicio susceptam, nisi voluntariam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 76:4)
sed et aegritudinis et reliquorum animi morborum una sanatio est, omnis opinabilis esse et voluntarios ea reque suscipi, quod ita rectum esse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 83:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION