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Veritas
quam fides nobis aperit est
veritas
cuius centrum nititur in occursu cum Christo, in eius vitae contemplatione, in eius praesentiae perceptione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:7)
et quia narrationum, excepta qua in causis utimur, tres accepimus species, fabulam, quae versatur in tragoediis atque carminibus, non a
veritate
modo sed etiam a forma
veritatis
remota;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 46:1)
Ethnici, quos penes nulla est
veritatis
plenitudo, quia nec doctor
veritatis
deus, malum et bonum pro arbitrio et libidine interpretantur:
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 21장 1:1)
Sed nec in illis,
veritate
subtiliter inquisita, vestra videtur sententia
veritate
subnixa.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 26:10)
"Nihil equidem" inquis "ut rationem vitae beatae
veritatemque
deseram". Ista igitur est
veritas
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 67:2)
Ut igitur nunc
minore gloria est, quia minus oraculorum
veritas
excellit, sic tum nisi summa
veritate
in tanta gloria non fuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 57:2)
ut igitur nunc minore gloria est, quia minus oraculorum
veritas
excellit, sic tum nisi summa
veritate
in tanta gloria non fuisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 57:1)
Sit in culpa Vercellensis Eusebius, qui omnium psalmorum commentarios
haeretici
hominis vertit in nostrum eloquium, licet
haeretica
praetermittens.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:37)
Nam ut non dicam nulla, certe non magna culpa meus error
veritati
favet, si recte in te potest
veritas
favere mendacio.
(아우구스티누스, 편지들, 9. (A. D. 394 Epist. XXVIII) Domino Dilectissimo et Cultu Sincerissimo Caritatis Obseruando Atque Amplectendo Fratri et Conpresbytero Hieronymo Augustinus 5:7)
Ideo philosophus vivit sicut homo innatus est vivere et secundum ordinem naturalem, cum onmes virtutes in eo inferiores et actiones earum sint propter virtutes superiores et actiones earum, et omnes universaliter propter virtutem supremam et actionem ultimam, quae est speculatio
veritatis
et delectatio in illa, et praecipue
veritatis
primae;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:1)
Postquam sufficienter, secundum quod materia patitur, de
veritate
prime dubitationis inquisitum est, instat nunc de
veritate
secunde inquirere:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:2)
Origenes
haereticus
quid ad me, qui illum in plerisque
haereticum
non nego?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:30)
Nonne haec fuit – interrogatur –
veritas
quam magni totalitarismi praeterito saeculo sibi vindicarunt,
veritas
quidem quae propriam imponebat universalem opinationem ut concreta singuli historia contereretur?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 40:7)
Verum utcunque in depravatis hominum iudiciis et affectibus haec ita se habent,
veritas
tamen (qua sola se iudicat) docet
veritatis
inquisitionem, quae eam proci instar demeretur,
veritatis
cognitionem, quae praesentem eam sistit, et
veritatis
receptionem cum assensu, quae est ipsius fruitio et amplexus summum esse humanae naturae bonum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, I. DE VERITATE 1:16)
Non propterea
veritas
chara esse debet quia non latuit Anaxagoram, sed quia
veritas
est, etsi nullus eorum cognovisset;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:7)
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