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itaque fere incisa et
membra
mutila sunt et conclusionem utique desiderant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 380:8)
genera eius duo sunt, alterum simplex, cum sensus unus longiore ambitu circumducitur, alterum, quod constat
membris
et incisis, quae plures sensus habent:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 381:2)
habet periodus
membra
minimum duo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 381:4)
membrum
longius iusto tardum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 382:5)
namque omnia eius
membra
connexa sunt et, quoniam lubrica est, hac atque illac fluit, ut homines, qui manibus invicem apprehensis gradum , continent et continentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 386:3)
ac mihi videtur tota narratio constare longioribus
membris
, brevioribus periodis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 391:4)
nam vix eo ultra limen egresso, triclinium illud supra convivas corruit atque ita confudit, ut non ora modo oppressorum, sed
membra
etiam omnia requirentes ad sepulturam propinqui nulla nota possent discernere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 108:1)
ut enim illa in coetu vero populi Romani, negotium publicum gerens, magister , ., multa
membra
(sensus enim sunt alii atque alii), sed unam circumductionem, ita paulum morandum in his intervallis, non interrumpendus est contextus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 186:2)
ut, qui singulis pinxerunt coloribus, alia tamen eminentiora alia reductiora fecerunt, sine quo ne
membris
quidem suas lineas dedissent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 193:2)
quod notavi, ut appareret, non solum in
membris
causae, sed etiam in articulis esse aliquam pronuntiandi , sine qua nihil neque maius neque minus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 198:1)
melius illud, cum sint in sermone omni brevia quaedam
membra
, ad quae, si necesse sit, recipere spiritum liceat, ad haec gestum disponere:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 257:1)
nam Zeuxis plus
membris
corporis dedit, id amplius atque augustius ratus atque, ut existimant, Homerum secutus, cui validissima forma etiam in feminis placet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 171:1)
Cogita hoc loco carcerem et cruces et eculeos et uncum et adactum per medium hominem, qui per os emergeret, stipitem et distracta in diversum actis curribus
membra
, illam tunicam alimentis ignium et inlitam et textam, et quicquid aliud praeter haec commenta saevitia est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 14 5:1)
Quoscumque in medium fortuna protulit, quicumque
membra
ac partes alienae potentiae fuerunt, horum gratia viguit, domus frequentata est, dum ipsi steterunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 21 6:1)
Ipsae voluptates in tormenta vertuntur, epulae cruditatem adferunt, ebrietates nervorum
torporem
tremoremque, libidines pedum, manuum, articulorum omnium depravationes.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 3, letter 24 16:6)
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