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Quam maxime autem dolendum est quod huius familiae Y codex
integer
non iam extare videtur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말280)
altera servata est codice X e quo nostri codices omnes orti esse videntur, ex altera (Y), cuius exemplaria
integra
non iam extare videntur, lectiones haud paucae in recentiores codices receptae, plures correcturis Vaticani servatae sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말286)
praeterea his 220,28 G1V1H, 258,5 GKR (is R1)V1 (is), 438,18 G1KV1343, 10 GK1, 218,21 241,14 (h erasum) 293,17 416,19 K, is 247,8 G, 285,23 418,26 422,25 V (262,4 his). commemoro etiam p. 398,13, ubi X dehis pro deis exhibet (deis V), 424,15
integrum
- hisque (G1V1) vel integerumhisque (KR) pro integerrumis- que.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말404)
Ut porro
firmissimum
hoc adferri videtur cur deos esse credamus, quod nulla gens tam fera, nemo omnium tam sit inmanis, cuius mentem non imbuerit deorum opinio (multi de diis prava sentiunt - id enim vitioso more effici solet - , omnes tamen esse vim et naturam divinam arbitrantur, nec vero id conlocutio hominum aut consessus efficit, non institutis opinio est confirmata, non legibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 30:1)
si vero aut numerus quidam sit animus, quod subtiliter magis quam dilucide dicitur, aut quinta illa non nominata magis quam non intellecta natura, multo etiam
integriora
ac puriora sunt, ut a terra longissime se ecferant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 40:1)
itaque saepe aut cogitatione aut aliqua vi morbi impediti apertis atque
integris
et oculis et auribus nec videmus nec audimus, ut facile intellegi possit animum et videre et audire, non eas partis quae quasi fenestrae sint animi, quibus tamen sentire nihil queat mens, nisi id agat et adsit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 45:3)
qui autem se
integros
castosque servavissent, quibusque fuisset minima cum corporibus contagio seseque ab is semper sevocavissent essentque in corporibus humanis vitam imitati deorum, is ad illos a quibus essent profecti reditum facilem patere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 71:3)
Ego vero, et quidem fecit etiam iste me epilogus
firmiorem
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 118:5)
ergo hos quidem ut famulos vinclis prope ac custodia, qui autem erunt
firmiores
nec tamen robustissimi, hos admonitu oportebit ut bonos milites revocatos dignitatem tueri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 48:4)
ut enim fit in proelio, ut ignavus miles ac timidus, simul ac viderit hostem, abiecto scuto fugiat quantum possit, ob eamque causam pereat non numquam etiam
integro
corpore, cum ei qui steterit nihil tale evenerit, sic qui doloris speciem ferre non possunt, abiciunt se atque ita adflicti et exanimati iacent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 54:1)
Quo magis est aequum tumulis mandare peremptos
Firmo
animo et luctum lacrimis finire diurnis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 65:10)
ne illa quidem
firmissima
consolatio est, quamquam et usitata est et saepe prodest:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 79:1)
Chrysippi ad veritatem
firmissima
est, ad tempus aegritudinis difficilis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 79:7)
itaque illa duo, morbus et aegrotatio, ex totius valetudinis corporis conquassatione et perturbatione gignuntur, vitium autem
integra
valetudine ipsum ex se cernitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:1)
his autem vacuus animus perfecte atque absolute beatos efficit, idemque concitatus et abstractus ab
integra
certaque ratione non constantiam solum amittit, verum etiam sanitatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 38:3)
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