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si silva quadam excisa productio augetur, nemo hac in computatione damnum metitur, quod territorium in solitudinem
redigit
, biodiversitatem vastat aut contaminationem auget.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:3)
216. Magnae divitiae christianae spiritalitatis, generatae ex viginti saeculorum personarum et communitatum experientiis, plurimum
conferunt
ad humanum genus renovandum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:1)
denique solitudine sua, atque silentio refrigerium
conferunt
, ac requiem;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 297:8)
Homo
redigere
intendit requiem contemplativam in sterilitatem inutilitatemque, obliviscens ita ab opera quae perficitur maximum detrahi pondus, scilicet eius significationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:6)
cum continenter ad Dominum se convertit, homo solidum iter reperit quod eum a dissipanti motu vindicat, ad quem
redigunt
eundem idola.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:21)
Aut in pulchram quandam
redigitur
animi affectionem, quae consolatur et fovet, sed animo nostro mutanti, temporum vicissitudinibus subicitur, nec continuatum vitae iter sustinere valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:5)
Amor reapse ad quandam animi affectionem
redigi
non potest, quae it redit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:2)
Hodierna veritas saepe ad singulorum auctoritatem
redigitur
, tantummodo ad individuam vitam spectantem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 60:2)
Deus ad obiectum
redigi
non potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:5)
« Quod vero ab Apostolis traditum est – quemadmodum asserit Concilium Oecumenicum Vaticanum II – ea omnia complectitur quae ad Populi Dei vitam sancte ducendam fidemque augendam
conferunt
, sicque Ecclesiae, in sua doctrina, vita et cultu, perpetuat cunctisque generationibus transmittit omne quod ipsa est, omne quod credit ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 76:4)
Fidei unitas ergo est tamquam unitas corporis viventis, prout merito docuit beatus Ioannes Henricus Newman cum, inter peculiaria signa quibus distinguitur temporalis continuatio doctrinae, enumerabat eius potestatem in se omnia quae invenit assumendi, in diversis locis in quo praesens est, in diversis culturis in quibus versatur, omnia purificans et ad meliorem expressionem
redigens
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:9)
et Deus et genitor lumenque et gloria semper ille fuit, nec post sibi
contulit
ut Pater esset, sic fit ut aeternum credamus cum Patre Christum, illo auctore satum, cui nullus praefuit auctor, haec tu si dubitas Nati mysteria Christi, perdite, catholica non es de plebe, sed unus de grege turifero, venerator Deucalionum, devotus cippo, ficulni stipitis unctor.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 391)
ipsa quidem sincera fuit dum conditur olim, quae
collata
rudem fecit viviscere limum, utpote de liquido naturae semine primos accipiens habitus superoque expressa sereno, sed mox, ut gravido iussa est innectier arvo, suavibus inlecebris nimium blandita refrixit deque volutabris pretiosum polluit ignem, dum transgressa Dei positum fas inproba calcat, haec prima est natura animae, sic condita simplex decidit in vitium per sordida foedera carnis, exim tincta malo peccamine principis Adae infecit genus omne hominum quod pullulat inde, et tenet ingenitas animarum infantia in ortu primi hominis maculas, nec quisquam nascitur insons.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3298)
haec lux serenum
conferat
purosque nos praestet sibi;
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus Matutinus27)
haec olim patribus praemia
contulit
insignis pietas numinis unici, cuius subsidio nos quoque vescimur pascentes dapibus pectora mysticis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae32)
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