도구

도구

라틴어 문장 검색

Si hoc ei optares, cuius nullum beneficium haberes, inhumanum erat votum ;
(세네카, 행복론, Liber VI 124:4)
quanto inhumanius ei optas, cui beneficium debes !
(세네카, 행복론, Liber VI 124:5)
Nunc vis illum subici tibi, iactura rerum suarum et status mutatione in id devocari, ut infra beneficia sua iaceat.
(세네카, 행복론, Liber VI 128:3)
Opta, ut reddere mihi beneficium possis, cum opus erit, non, ut opus sit.
(세네카, 행복론, Liber VI 136:1)
" Opto, in eo statu sit, quo semper beneficia distribuat, numquam desideret ;
(세네카, 행복론, Liber VI 138:2)
numquam illi sit dandorum beneficiorum inopia, datorum paeni- tentia ;
(세네카, 행복론, Liber VI 138:4)
Multum interest, utrum properes referre gratiam, ut reddas beneficium, an ne debeas.
(세네카, 행복론, Liber VI 179:1)
Non vis reddere acceptum beneficium, sed effugere.
(세네카, 행복론, Liber VI 180:3)
I nunc et hoc esse grati puta, quod ne ingratus quidem faceret, qui modo non usque in odium, sed tantum usque ad infitiationem beneficii perveniret !
(세네카, 행복론, Liber VI 181:4)
" In potestatem meam recidat, gratiam meam desideret, sine me salvus, honestus, tutus esse non possit, tam miser sit, ut illi beneficii loco sit, quidquid redditur.
(세네카, 행복론, Liber VI 197:1)
Horum optares nihil, si tibi beneficium non dedisset.
(세네카, 행복론, Liber VI 199:2)
Quomodo beneficium non semper recipiendum est, sic non utique reddendum.
(세네카, 행복론, Liber VI 199:4)
Ante omnia ergo, Liberalis, hoc discamus, beneficia debere secure et occasiones reddendorum observare, non manu facere.
(세네카, 행복론, Liber VI 202:1)
Quanto melius ac iustius in promptu habere merita amicorum et offerre, non ingerere, nec obaeratum se iudicare, quoniam beneficium commune vinculum est et inter se duos adligat !
(세네카, 행복론, Liber VI 203:1)
Si necessitas alterutri nostrum imminet fatoque quodam datum est, ut aut tu cogaris beneficium recipere aut ego alterum accipere, det potius, qui solet.
(세네카, 행복론, Liber VI 203:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION