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quis enim mihi bonus parens ignoscat, si studere amplius possum, ac non oderit hanc animi mei firmitatem, si quis in me alius usus vocis, quam ut incusem deos superstes omnium meorum, nullam in terras despicere providentiam tester, si non meo casu, cui tamen nihil obiici, nisi quod vivam, potest, at illorum certe, quos utique immeritos mors acerba damnavit, erepta prius mihi matre eorundem, quae nondum expleto aetatis undevicesimo anno duos enixa filios,
quamvis
acerbissimis rapta fatis, non infelix decessit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 5:1)
quamvis
autem pars haec iudicialium causarum praecipueque constet adfectibus, et aliqua de iis necessario dixerim, non tamen potui ac ne debui quidem istum locum in unam speciem concludere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 75:1)
unde Vatinius dixit hoc dictum, cum reus, agente in eum Calvo, candido sudario tergeret, idque ipsum accusator in invidiam vocaret,
quamvis
reus sum, inquit, et panem item candidum edo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 169:2)
ideoque hoc,
quamvis
frequens sit, transeo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 191:2)
Et sive invicem accusant, sive crimen reus citra accusationem in adversarium vertit (ut Roscius in accusatores suos,
quamvis
reos non fecisset), sive in ipsos, quos sua manu periisse dicemus, factum deflectitur, lion aliter quam in iis quae mutuam accusationem habent utriusque partis argumenta inter se comparantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 93:9)
hic, utrum teneat tamen lora an,
quamvis
teneat, tamen trahatur, quaeri potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 255:2)
nam delectationem,
quamvis
in utroque sit eorum, magis tamen proprias in elocutione partes habere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 9:1)
nam ut saepe
certo
aliquo caeli signo commoventur, saepe improvisae nulla ex certa ratione obscura aliqua ex causa concitantur, sic in hac comitiorum tempestate populari saepe intelligas, quo signo commota sit, saepe ita obscura est, ut sine causa excitata videatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 143:2)
antiquissimae sunt, quae proprie,
quamvis
omnibus idem nomen sit, sententiae vocantur, quas Graeci excedit, B:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 185:4)
verum id quod fit alius luxuriam esse dicit, alius liberalitatem,
quamvis
neutri dubium sit haec esse diversa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 255:5)
quamvis
est enim omnis hyperbole ultra fidem, non tamen esse debet ultra modum, nec alia via κακοζηλίαν itur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 292:5)
Quamvis
enim pars bello posterior participio insistat, utrique convenit illud edico.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 218:4)
quamvis
enim vincta sit, tamen soluta videri debet oratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 334:2)
sit hoc quoque aliquid fortasse momenti, quod et longis longiores et brevibus sunt breviores syllabae, ut,
quamvis
neque plus duobus temporibus neque uno minus habere videantur, ideoque metris omnes breves longaeque inter se ipsae sint pares, lateat tamen nescio quid quod supersit aut desit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 341:1)
sed venit et breves,
quamvis
habeatur indifferens ultima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 350:2)
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