도구

도구

라틴어 문장 검색

quae simul Aeoliae mare me deduxit in Helles, et longum tenui limite fecit iter, fleximus in laevum cursus, et ab Hectoris urbe venimus ad portus, Imbria terra, tuos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 105)
pauca, quibus prima surgens ab origine mundi in tua deduxi tempora.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1246)
hoc ego Pegasidas deduxi primus ad undas, ne male fecundae vena periret aquae;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 78)
illa per inmensas spatiatur libera terras, in caelum celeri pervenit illa via , illa meos oculos mediam deducit in urbem, immunes tanti nec sinit esse boni;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 218)
ipse nec emendo, sed ut hic deducta legantur;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 140)
Rectior ratio hominem in proprio loco collocandi et finem imponendi eius postulationi, ad quam absolute terram vult dominari, tum datur, cum Patris creatoris unicique mundi domini effigies rursus ob oculos habetur, quia aliter, realitati proprias leges propriaque commoda imponere usque homo contendet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 96:3)
115. Anthropocentrismus modernus, praeter opinationem, technicam rationem collocavit denique supra realitatem, quoniam hic homo “naturam iam non percipit tamquam validam normam, nec tamquam vivens refugium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 153:1)
Cum homo in praecipuo loco se ipse collocet, absolutam praecedentiam nimirum dat suis proximis commoditatibus, omniaque reliqua relativa fiunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 161:3)
Recordamur, secundum narrationem biblicam de creatione, Deum hominem in paradisum collocavisse modo creatum (cfr Gn 2,15) non solum ut ea quae exsisterent curaret (custodiret), sed ut ibi operaretur (coleret) ad fructus gignendos.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 164:2)
Operositas societatis quae nobilem constituit vocationem ad productionem directam copiarum adque meliorem mundum pro omnibus reddendum, modus potest fieri valde fecundus ad regionem illam promovendam in qua operositates societatis collocantur, potissimum si intellegitur auctos opeandi locorum numeros necessariam esse partem ad communi bono inserviendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:8)
132. Hoc in rerum contextu oportet quaevis consideratio collocetur actionis hominis in plantarum animaliumque provincia, quae hodie mutationes geneticas implicat, biotechnologia effectas, ut possibilitates adhibeantur rebus materialibus insitae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:1)
“Ambitus in logica accipiendi collocatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 207:8)
Oeconomici sic effectus provideri certius possunt, iis spectatis quae fieri possunt et forte necessitate praecepta plus pecuniae collocandi, ad effectus haud optatos expediendos, qui emendari possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 236:4)
Logica, in qua nullus est locus sincerae ambitus sollicitudinis, eadem est in qua nulla est sollicitudo de debilioribus involvendis, quia «in vigenti specimine “felicis exitus” ac “privatae rationis” pecuniam collocare insanum videtur, ut ii qui tardantur, debiles vel minus habentes vitae decursu prosperare possint».
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:5)
203. Quoniam mercatus tendit ad rerum consumendarum immodicam machinam efficiendam, proventuum collocandorum causa, personae obruuntur gurgite acquisitionum et superfluarum expensarum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION