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Admonebat me res, ut hoc quoque loco intermissionem eloquentiae, ne dicam interitum, deplorarem,
ni
vererer, ne de me ipso aliquid viderer queri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 89:1)
NI
VIR BONUS ESSET.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 98:2)
Quod
ni
ita esset, numquam claros viros senatus vinctos hostibus dedidisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 139:6)
homo fatuus,
postquam
rem habere coepit, est emortuus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 274:2)
qui cum in epilogo misericordiam se movisse putaret,
postquam
adsedit, rogavit hunc videreturne misericordiam movisse, "ac magnam quidem," inquit "neminem enim puto esse tam durum, cui non oratio tua misericordia digna visa sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 278:3)
"Mirum
ni
cantem:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 279:5)
Videant illa nam is
postquam
excessit ex ephebis . . . .
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 326:4)
deinde dubitatio, tum distributio, tum correctio vel ante vel
postquam
dixeris vel cum aliquid a te ipso reicias;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 203:7)
Nam centum et octo annis
postquam
Lycurgus leges scribere instituit, prima posita est Olympias, quam quidam nominis errore ab eodem Lycurgo constitutam putant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 28:3)
Sin autem sine ullius populi exemplo genus ipsum exquiris optimi status, naturae imagine utendum est nobis, quoniam tu hanc imaginem urbis et populi
ni
quem iam dudum quaero et ad quem cupio pervenire.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 107:2)
........
ni
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 66:6)
quod
ni
ita fuisset, alterum illud exstitisset lumen civitatis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 46:4)
quod
ni
ita accideret, melius et prudentius viveretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 86:6)
quod quidem
ni
ita se haberet ut animi immortales essent, haud optimi cuiusque animus maxime ad immortalitatis gloriam niteretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 105:5)
Facit autem, cum in villa Tusculana es- sent, Q. fratrem secum ita colloquentem, ut,
postquam
Q. fra- ter omne genus divinationis e disciplina Stoicorum defendisset, ipse altero libro contra eius sententiam, quae sibi dicenda viderentur, exponeret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), Argumentum.6)
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