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et preparationem
cordis
eorum exaudivit auris tua."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 5:4)
Et licet tetigerim vobis istos septem modos et sensusprincipales, quibus debemus intelligere super egenos et pauperes, multi super tamen sunt
sensus
et modi, quibus super eos intelligerepossumus et debemus, scilicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 8:11)
Prosunt eciam ad habilitationem gracie, ut citius illustretDeus
cor
hominis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 11:2)
"Conclude helimosinam in
cor
pauperis, et hec exorabit preab omni malo."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 18:3)
"Quod oculus nonvidit, nec auris audivit, nec in
cor
hominis ascendit, quanta preparavit Dominus diligentibus se."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 19:7)
Superbo occulo, et insaciabili
corde
, cum hoc non edebam."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 3:7)
In primis enim letificat
cor
, ut Iesus Syrac testatur, dicens:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 14:1)
"Vinum, et musica letificant
cor
:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 14:2)
vinum et musica letificant
cor
, et super utraque dilectiosapientiæ.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:15)
Vitandum tamen decrevi pro possibilitate
sensus
mei, nequid in nostro tractatu inveniatur quod nostrae credulitati sit contrariumvel a nostra fide diversum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 3:15)
--Fili, ne sit canis
corde
nobilior te, quibenefactorum suorum non obliviscitur, tu autem benefactorum tuorum oblivisceris.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 14:5)
Qui enim consiliumsuum in
corde
suo retinet, sui iuris est melius eligere.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 23:3)
--Fuitquidam versificator egregius, sed egenus et mendicus, semper de paupertatesua amicis conquerens, de qua etiam versus composuit talem
sensum
exprimentes:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 38:8)
Nobilitas a me procedens est mihi
cordi
plus quam quae patrumprocedit nobilitate. [p. 9]
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 50:2)
Quidam iuvenis fuit, qui totam intentionem suam et totum
sensum
suumet adhuc totum tempus suum ad hoc misit ut sciret omnimodam artem mulieris, et hoc facto voluit ducere uxorem.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 103:1)
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