도구

도구

라틴어 문장 검색

testimonia sunt enim quodammodo vel potentiora etiam, quod non causis accommodata, sed liberis odio et gratia mentibus ideo tantum dicta factaque, quia aut honestissima aut verissima videbantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 257:2)
Per constantem partis duxit ordinem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 368:1)
commendat et causa periculi, si suscepisse inimicitias ob aliquod factum honestum videtur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 40:1)
nam cum ex illo ethico loco nihil non ab oratore tractetur, quidquid de honestis et utilibus, denique faciendis et non faciendis dicitur, vocari potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 84:1)
Sed tamen alia patris adversus filium, tutoris adversus pupillum, mariti adversus uxorem moderatio est (hi enim praeferunt eorum ipsorum, a quibus laeduntur, caritatem, neque alio modo invisos eos faciunt quam quod amare ipsi videntur), alia, cum senex adolescentis alieni convicium, honestus inferioris fert;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 87:2)
miror, quid sit, quod pater tuus, homo constantissimus, te nobis varium reliquit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 157:3)
defensio longe potentissima est, qua ipsum factum, quod obiicitur, dicimus honestum esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 168:1)
hoc opus tractatu honestorum utiliumque constare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 10:5)
illud observatione dignius, quod hic ipse honestus ornatus materiae genere esse debebit variatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 75:3)
sed cum idem frequentissime plura significent (quod συνωνυμία vocatur), iam sunt aliis alia honestiora, sublimiora, nitidiora, iucundiora, vocaliora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 80:1)
Et honesta quidem turpibus potiora semper nec sordidis unquam in oratione erudita locus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 81:3)
quam culpam non scribentium iudico sed legentium, tamen vitandam, quatenus verba honesta moribus perdidimus, et vincentibus iam vitiis cedendum est) sive iunctura deformiter sonat, ut, si cum hominibus notis loqui nos dicimus, nisi hoc ipsum medium sit, in praefanda videmur incidere, quia ultima prioris syllabae littera, quae exprimi nisi labris coeuntibus non potest, aut intersistere nos indecentissime cogit aut continuata cum insequente in naturam eius corrumpitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 107:2)
quam mullis istum putatis hominibus honestis de digitis anulos aureos abstulisse?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 107:4)
sine illo enim vivere honeste licet, cum hoc vivendi nulla condicio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 249:3)
compositio (nam finem imponere egresso destinatum modum volumini festino) debet esse honesta, iucunda, varia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 403:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION