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Christiani
vero concretum ac potentem Dei amorem confitentur, qui in historia vere operatur eiusque finalem sortem statuit, qui amor conveniri potest, qui in Christi Passione, Morte ac Resurrectione cumulate revelatus est.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 26:14)
Christiana
fides in Incarnationem Verbi est fides atque eius in carne Resurrectionem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 28:2)
et id requirit ut
christianus
operosius terrestre iter tenere studeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 28:5)
« Abbà, Pater » prae omnibus singulare in Iesu experientia est verbum, quod in
christiana
experientia praecipuum obtinet locum (cfr Rom 8,15).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 30:3)
Hanc Dei verbi propinquitatem ut Christi in
christiano
praesentiam interpretatur sanctus Paulus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 31:9)
Christianus
Iesu oculos, eius affectiones, eius filialem inclinationem habere potest, quandoquidem eius Amorem communicat, qui est Spiritus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 32:8)
Cum sanctus Paulus Romanis
christianis
de uno illo corpore loquitur omnes credentes esse in Christo, eos exhortatur ne glorientur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:2)
Atque sicut Christus in se omnes credentes amplectitur, eius corpus constituentes,
christianus
se ipsum hoc in corpore comprehendit, in primigenia cum Christo fratribusque in fide necessitudine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:6)
Christiani
« unum » sunt (cfr Gal 3,28), minime propriam cuiusque naturam amittentes, et aliis inserviens penitus semet ipsum quisque lucratur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:8)
Ex hoc ecclesiali loco singulos
christianos
ad omnes homines aperit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:11)
Christi verbum, semel auditum atque sua vi, apud
christianum
in responsionem convertitur, et ipsum fit verbum enuntiatum, fidei confessio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:12)
Fides tunc in
christiano
operatur, initio sumpto a recepto dono, ab Amore qui ad Christum trahit (cfr Gal 5,6) atque efficit ut iter Ecclesiae communicetur, in historia peregrinae ad consummationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:18)
26. Hac in condicione potestne
christiana
fides bono communi operam dare ut aequa ratione intellegatur veritas?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:1)
32. Fides
christiana
, quatenus veritatem nuntiat totalis amoris Dei et ad potentiam huius amoris fovet aditum, ad magis reconditum centrum pervenit experientiae hominis, qui amoris ope in lucem editur, et ad amandum vocatur ut in luce maneat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 56:1)
Desiderio compulsi omnem realitatem illuminandi, initium sumentes ab amore Dei in Iesu manifestato, eodem amore amare quaerentes, primi
christiani
Graecum orbem, esurientem veritatem, invenerunt socium idoneum ad dialogum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 56:2)
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