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non enim iusta ex causa vel necessaria videri potest postulasse eum, sed quadam accusandi
voluptate
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 58:6)
et sunt quidam, qui secundum alia vitae vitia etiam hac ubique audiendi, quod aures mulceat,
voluptate
ducantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 207:3)
rigidi vero et extenti, aut languidi et torpentes, aut stupentes, aut lascivi et mobiles, et natantes et quadam
voluptate
suffusi, aut limi et, ut sic , , aut poscentes aliquid pollicentesve nunquam esse debebunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 223:1)
quodsi agrorum nimia cura et sollicitior rei familiaris diligentia et venandi
voluptas
et dati spectaculis dies multum studiis auferunt (huic enim rei perit tempus, alteri datur), quid putamus facturas cupiditatem, avaritiam, invidiam, quarum impotentissimae cogitationes somnos etiam ipsos et illa per quietem visa perturbent?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 12:1)
si divina nostris animis origo, tendendum ad virtutem nec
voluptatibus
terreni corporis serviendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 73:2)
neque vero Aristippus, summum in
voluptate
corporis bonum ponens, ad hunc nos laborem hortetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 76:2)
turpis
voluptas
et inhumana et nulli audientium bona gratia a litigatoribus quidem frequenter exigitur, qui ultionem malunt quam defensionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 154:1)
hi sunt enim, qui suae
imbecillitati
sanitatis appellationem, quae est maxime contraria, obtendant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 181:1)
certe, at plus indulsit
voluptati
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 188:6)
ad cuius
voluptates
nihil equidem quod addi possit invenio, nisi ut sensus nos quidem dicamus plures.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 212:2)
in agendo plus impetus plerumque et petitas vel paulo licentius
voluptates
, commovendos enim esse ducendosque animos imperitorum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 216:1)
Est enim iucunda auribus ac favorabilis qualiscunque eloquentia et ducit animos naturali
voluptate
vox omnis, neque aliunde illi per fora atque aggerem circuli;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 240:1)
adiice tot genera ludendi et insanam corporis curam, peregrinatio, rura, calculorum anxiam sollicitudinem, invitamenta libidinum et vinum et flagrantibus omni genere
voluptatum
animis ne ea quidem tempora idonea, quae supersunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 265:2)
neque erat difficile vel veteribus vel novis exemplis palam facere, non aliunde maiores opes, honores, amicitias, laudem praesentem, futuram hominibus contigisse, nisi indignum litteris esset, ab opere pulcherrimo, cuius tractatus atque ipsa possessio plenissimam studiis gratiam refert, hanc minorem exigere mercedem, more eorum, qui a se non virtutes sed
voluptatem
, quae fit ex virtutibus, peti dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 276:2)
quibus profecto contra naturam corpus
voluptati
, anima oneri fuit.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 2장11)
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