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Ad hanc
honestissimam
contentionem beneficiis beneficia vincendi sic nos adhortatur Chrysippus, ut dicat verendum esse, ne, quia Charites Iovis filiae sunt, parum se grate gerere sacri- legium sit et tam bellis puellis fiat iniuria !
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 36:1)
Cum sit nulla
honesta
vis animi, etiam si a recta voluntate incepit, nisi quam virtutem modus fecit, veto liberalitatem nepotari.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 93:2)
adeo etiam deos, quibus
honestissime
supplicamus, tacite malumus et intra nosmet ipsos precari.
(세네카, 행복론, Liber II 5:3)
rursus, quae non producunt nec
honestiorem
faciunt, sed succurrunt infirmitate egestati, ignominiae, tacite danda sunt, ut nota sint solis, quibus prosunt.
(세네카, 행복론, Liber II 34:1)
si illi utilius est nescire, si
honestius
, si gratius, non in aliam partem abibis ?
(세네카, 행복론, Liber II 38:5)
Est, qui istud facere
honestius
possit, quo narrante et hoc laudabitur, quod ipse non narras.
(세네카, 행복론, Liber II 43:2)
Ut sit aliquid maius, quam quod Cynicus accipiat, nihil tam exiguum est, quod non
honeste
regis humanitas tribuat."
(세네카, 행복론, Liber II 68:8)
Totiens admoneam necesse est non loqui me de sapientibus, quos, quidquid oportet, et iuvat, qui animum in potestate habent et legem sibi, quam volunt, dicunt, quam dixerunt, servant, sed de imperfectis hominibus
honestam
viam sequi volentibus, quorum adfectus saepe contumaciter parent.
(세네카, 행복론, Liber II 79:1)
Honestius
praeteriri fuit."
(세네카, 행복론, Liber II 115:9)
aliquando ad referendam gratiam converti ex aliqua causa possunt, si illos pudor admonuerit, si subita
honestae
rei cupiditas, qualis solet ad tempus etiam in malis pectoribus exsurgere, si invitaverit facilis occasio ;
(세네카, 행복론, Liber III 5:2)
est, qui plus ei debere se iudicet, per quem tutior est, quam ei, per quem
honestior
.
(세네카, 행복론, Liber III 52:3)
Ita non
honestius
erat a quibusdam fidem falli, quam ab omnibus perfidiam timeri ?
(세네카, 행복론, Liber III 66:8)
"
Honeste
fecit Caesar, quod ignovit, quod liberalitatem clementiae adiecit.
(세네카, 행복론, Liber III 116:1)
Proposita est inter parentes ac liberos
honesta
contentio, dederint maiora an receperint.
(세네카, 행복론, Liber III 166:5)
Inveniuntur, qui
honesta
in mercedem colant quibusque non placeat virtus gratuita ;
(세네카, 행복론, Liber IV 3:1)
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