도구

도구

라틴어 문장 검색

sed praestat alicui vel gratia vel pecunia vel amicitia, ut doctissimum atque incomparabilem magistrum domi habeat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 78:1)
verum et pecunia persuadet et gratia et auctoritas dicentis et dignitas, postremo aspectus etiam ipse sine voce, quo vel recordatio meritorum cuiusque vel facies aliqua miserabilis vel formae pulchritudo sententiam dictat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 215:2)
secunda, nullam ad eum pecuniam pervenisse confirmat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 94:3)
priori subiecit finitionem, quia aeque quaeratur an sit sacrilegus, qui nihil se sustulisse de templo dicit et qui privatam pecuniam confitetur sustulisse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 121:3)
succedentium autem aliae de communi appellatione, ut sitne sacrilegus, qui pecuniam privatam ex templo furatus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 124:2)
plures aut eiusdem generis, ut in pecuniis repetundis, aut diversi, ut si quis sacrilegii et homicidii simul accusetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:4)
satis est dixisse, certam creditam pecuniam peto ex stipulatione;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 95:1)
ut in eo, qui, cum pecuniam privatam ex aede sacra surripuerit, sacrilegii reus est, confessio verecundior quam expositio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:2)
Non negamus de templo pecuniam esse sublatam, calumniatur tamen accusator actione sacrilegii, cum privata fuerit non sacra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:3)
atque ille et negavit pervenisse ad Rabirium pecuniam, qua de re erat quaestio constituta, et in hac narratione nihil de crimine exposuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 99:2)
nam ut ventum Alexandriam est, iudices, haec una ratio a rege proposita Postumo est servandae pecuniae, si curationem et quasi dispensationem regiam suscepisset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 107:1)
pecuniam de templo sustulit sed privatam, ideoque sacrilegus non est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:3)
sed occasione et absentia custodum corruptus et pecunia, quae nimium in animis hominum potest, victus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 159:3)
nonnunquam vero valde est utilis, ubi res defendi non potest et de fine quaeritur, ut pro eo, qui pecuniam privatam de templo sustulit, sacrilegii agitur, de sacrilegio cognoscitis, ut iudex intelligat id unum esse officii sui, quaerere an id quod obiicitur sacrilegium sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 243:1)
recusatio quoque plures interim propositiones habet, ut contra petitionem pecuniae:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 246:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION