도구

도구

라틴어 문장 검색

Quam in noctis tenebris malesane mentis pedes oberrent *** ante oculos pennatorum, nec perpenditis nec figuratis ignari.
(단테 알리기에리, Epistolae 41:6)
Cumque significata per illam mentis aciem penetrando dulcescerent, adeo spiritus lectitantis fervore devotionis incaluit, ut nunquam possint superare oblivia nec memoria sine gaudio memorare. 3.
(단테 알리기에리, Epistolae 61:2)
non enim verba significando sufficiunt ubi mens ipsa quasi debria superatur. 3.
(단테 알리기에리, Epistolae 65:3)
3. Ergo ad audientiam vestre Sublimitatis exorans et suppliciter precor et devote deposco quatenus mentis oculis intueri dignemini prelibate interdum fidei puritatem. 4.
(단테 알리기에리, Epistolae 70:1)
Quod quidem de specula punctali eternitatis intuens qui solus eternus est, mentem Deo dignam viri prophetici per Spiritum Sanctum sua iussione impressit, et is sanctam Ierusalem velut exstinctam per verba presignata et nimium, proh dolor!
(단테 알리기에리, Epistolae 73:4)
1. In litteris vestris et reverentia debita et affectione receptis, quam repatriatio mea cure sit vobis et animo, grata mente ac diligenti animadversione concepi;
(단테 알리기에리, Epistolae 85:1)
Nam dicit se dicturam ea, que vidit in primo celo et retinere mente potuit. 51.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:4)
possibilitatem ostendit, cum dicit se dicturum ea que mente retinere potuit;
(단테 알리기에리, Epistolae 112:11)
Hec omnia tanguntur in verbis illis, ubi dicit se fuisse in primo celo, et quod dicere vult de regno celesti quidquid in mente sua, quasi thesaurum, potuit retinere.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:13)
Et hoc metu cupiditatis fieri oportet, de facili mentes hominum detorquentis.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:36)
Sciendum est igitur quod, quemadmodum ars in triplici gradu invenitur, in mente scilicet artificis, in organo et in materia formata per artem, sic et naturam in triplici gradu possumus intueri.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:5)
Est enim natura in mente primi motoris, qui Deus est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:6)
Ex hiis iam liquet quod ius, cum sit bonum, per prius in mente Dei est;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:10)
et, cum omne quod in mente Dei est sit Deus, iuxta illud "Quod factum est in ipso vita erat", et Deus maxime se ipsum velit, sequitur quod ius a Deo, prout in eo est, sit volitum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:11)
Videant nunc iuriste presumptuosi quantum infra sint ab illa specula rationis unde humana mens hec principia speculatur, et sileant secundum sensum legis consilium et iudicium exhibere contenti. 21.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 32:7)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION