도구

도구

라틴어 문장 검색

Increpat hos "vitio" que "animi, non viribus" inquit "Gorgoneis torpetis" Eryx:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 16:1)
flagrat vitio gentisque suoque.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 6권 37:8)
Quas quia Pygmalion aevum per crimen agentes viderat, offensus vitiis, quae plurima menti femineae natura dedit, sine coniuge caelebs vivebat thalamique diu consorte carebat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 32:1)
quicquid in his igitur vitii rude carmen habebit, emendaturus, si licuisset, eram.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 715)
quodcumque attigerit, siqua est studiosa sinistri, ad vitium mores instruet inde suos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1105)
" at quasdam vitio.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1118)
nec quisquam est adeo media de plebe maritus, ut dubius vitio sit pater ille meo, crede mihi, distant mores a carmine nostro - vita verecunda est, Musa iocosa mea - magnaque pars mendax operum est et ficta meorum:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1161)
nam quamquam vitio pars est contracta malorum, plus tamen exitii numinis ira dedit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 818)
nec vitam nec opes nec ius mihi civis ademit, qui merui vitio perdere cuncta meo.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 119)
Ratio quidem haec est qua homo sese accommodat ad omnia vitia sui ipsius eversionis pascenda, eadem dissimulans, non agnoscens, gravia consilia procrastinans eaque pro nihilo reputans.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 75:5)
Hoc secum fert ut quis etiam agnoscat suos errores, peccata, vitia vel neglegentias, toto corde eum paeniteat, intrinsecus mutet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 278:2)
inconperta ortus novitas iubet ut Deus esse credatur Christus sic conditus, innuba virgo nubit spiritui, vitium nec sentit amoris, pubertas signata manet;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3184)
et quod titubaverit intra naturam vitii est;
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3290)
ipsa quidem sincera fuit dum conditur olim, quae collata rudem fecit viviscere limum, utpote de liquido naturae semine primos accipiens habitus superoque expressa sereno, sed mox, ut gravido iussa est innectier arvo, suavibus inlecebris nimium blandita refrixit deque volutabris pretiosum polluit ignem, dum transgressa Dei positum fas inproba calcat, haec prima est natura animae, sic condita simplex decidit in vitium per sordida foedera carnis, exim tincta malo peccamine principis Adae infecit genus omne hominum quod pullulat inde, et tenet ingenitas animarum infantia in ortu primi hominis maculas, nec quisquam nascitur insons.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3298)
naturam poenae expositam, sed non vitiorum naturam expositam contactibus induit Iesus, atque ideo poenae nil debuit intemeratus, fraude carens, omni culparum aspergine liber.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3305)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION