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Nam si uti corporum languor ita uitiositas quidam est quasi morbus
animorum
, cum aegros corpore minime dignos odio sed potius miseratione iudicemus, multo magis non insequendi sed miserandi sunt quorum mentes omni languore atrocior urguet improbitas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 7:8)
num igitur poterit intueri illam intimam temperiem, uelut in corporibus dici solet,
animorum
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:2)
Quid uero aliud
animorum
salus uidetur esse quam probitas, quid aegritudo quam uitia?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:5)
Sed sit aliquis ita bene moratus ut de eo diuinum iudicium pariter humanumque consentiat, sed est
animi
uiribus infirmus, cui si quid eueniat aduersi desinet colere forsitan innocentiam per quam non potuit retinere fortunam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 6:4)
Aliis mixta quaedam pro
animorum
qualitate distribuit:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:2)
Remordet ne longa felicitate luxurient, alios duris [sinit] agitari ut uirtutes
animi
patientiae usu atque exercitatione confirment.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:4)
Proelium cum omni fortuna
animis
acre conseritis ne uos aut tristis opprimat aut iucunda corrumpat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XIII 1:35)
Sed in hac haerentium sibi serie causarum estne ulla nostri arbitrii libertas an ipsos quoque humanorum motus
animorum
fatalis catena constringit?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:2)
Frustra enim bonis malisque praemia poenaeue proponuntur, quae nullus meruit liber ac uoluntarius motus
animorum
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 7:3)
Unde haec sic
animis
uiget
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 16:1)
Ac uires
animi
mouens
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 31:1)
In sublime feras
animum
quoque, ne grauata pessum
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, X 14:1)
Auersamini igitur uitia, colite uirtutes, ad rectas spes
animum
subleuate, humiles preces in excelsa porrigite.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:24)
Tamen non deterrebatur
animoque
et spe confidebat.
(카이사르, 아프리카 전기 1:9)
Parva enim cum copia et ea tironum neque omni eita in Africa contra magnas copias et insidiosae nationis equitatum[que] innumerabilem se eitos videbant neque quicquam solacium in praesentia neque auxilium in suorum consilio
animum
advertebant, nisi in ipsius imperatoris vultu vigore mirabilique hilaritate;
(카이사르, 아프리카 전기 10:5)
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