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Praeterea idem ille Epictetus, quod ex eodem Favorino audivimus, solitus dicere est duo esse vitia multo omnium gravissima ac taeterrima, intolerantiam et incontinentiam, cum aut iniurias quae sunt ferendae non toleramus neque ferimus, aut a quibus rebus voluptatibusque nos tenere
debemus
, non tenemus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIX 6:1)
Hoc ubi accepit Peripateticus, Unus igitur, inquit, congius amphoram facere dici
debebit
, quoniam, cum deest ille unus, non fit amphora vini et, cum accessit, fit amphora.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, I 12:1)
sed, ut scis, captio magis lepida quam probum aut simile argumentum videri
debet
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, I 13:2)
Secunda quaestio fuit quonam modo audiri atque accipi
deberet
, quod Plato, in civitate quam in libris suis condidit, κοινα`σ τα`σ γυναῖκασ, id est communes esse mulieres, censuit et praemia viris fortissimis summisque bellatoribus posuit saviationes puerorum et puellarum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, II 9:1)
. . Ut perisse velis quem visere nolueris, cum
Debueris
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VIII 3:3)
Hoc nolueris et
debueris
te Si minus delectat (quod atechnon) et Isocratium hoc σκληρῶδεσ que simul totum ac si συμμειρακιῶδεσ, Non operam perdo, si tu hic.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VIII 3:4)
insequenda' enim scribi, inquit,
debet
, non 'insecenda,' quoniam 'insequens' significat traditumque esse 'inseque' quasi 'perge dicere' et 'insequere' itaque ab Ennio scriptum in his versibus:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, IX 4:2)
Dicere ergo
debebat
qui ad sophisma diluendum ac refellendum ritu aleatorio vocatus erat, in qua parte quoque in verbo captio foret, quid dari concedique non oporteret;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, XIII 7:1)
Ex Aristotelis libris sumptum quod nivis aqua
potui
pessima sit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, V 1:1)
Adhibebat nobis auctoritates nobilium medicorum et cumprimis Aristotelis philosophi, rei omnis humanae peritissimi, qui aquam nivalem frugibus sane et arboribus fecundam diceret, sed hominibus
potu
nimio insalubrem esse tabemque et morbos sensim atque in diem longam visceribus inseminare.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, V 4:2)
In eo libro scriptum fuit deterrimam esse
potu
aquam e nive itemque solidius latiusque concretam esse eam, quam κρύσταλλον Graeci appellant;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, V 6:1)
'Quadrigae' semper, etsi multiiugae non sunt, multitudinis tamen numero tenentur, quoniam quattuor simul equi iuncti 'quadrigae,' quasi ' quadriiugae,' vocantur, neque
debet
prorsus appellatio equorum plurium includi in singularis numeri unitatem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VIII 12:2)
Cedere equidem, inquit, vobis
debui
, ut in tali asotia atque nequitia vinceretis et sicut in voluptatibus cultus atque victus, ita in cantilenarum quoque mollitiis anteiretis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, IX 9:2)
Quod enim inprudentia factum est, retaliari per inprudentiam
debet
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 17:2)
Nam de inmanitate illa secandi partiendique humani corporis, si unus ob pecuniam
debitam
iudicatus addictusque sit pluribus, non libet meminisse et piget dicere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 20:1)
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