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Proinde diversas disputando perambulans provincias, ubicunque huius artis vigere studium audieram,
peripateticorum
emulator factus sum.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LOCO NATIVITATIS EIUS 1:7)
Quantae autem continentiae vel abstinentiae philosophi fuerint, sancti etiam doctores tradunt, qui et eorum vitam ad nostram increpationem advehunt, et pleraque ex documentis eorum
moralibus
, vel testimoniis fidei, ad aedificationem nostram assumunt:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:7)
XXIV. Seneca quoque inter universos philosophos, tam
moralis
doctrinae quam vitae gratiam adeptus, Spiritum sanctum bonorum omnium distributorem patenter profitetur, ita de ipso ad Paulum apostolum in quarta scribens epistola:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 66:1)
Quod recte Gregorius attendens in prologo
Moralium
, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:21)
Quam quidem differentiam et B. Gregorius diligenter considerans lib.
Moralium
XXI, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 42:4)
Sed si diligenter ipsos quoque philosophos revolvamus, praecipue vero Aristotelem adeo in rationibus argumentorum discretum ut inde
Peripateticorum
, id est dialecticorum princeps, dici mereretur, inveniemus apud eos, qualiter pseudophilosophos refellere possimus, et eorum non rationes, sed sophismata dissolvere, quibus de providentia Dei adeo simplicium fidem perturbare solent, ut non solum bona, verum etiam mala necessario provenire astruant, nec ullatenus a nobis peccata posse vitari, sed necessario unumquemque quod deliquerit committere, cum et hoc videlicet a Deo constet provisum esse, cujus providentiam constat nullo modo falli posse.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 34:5)
In hoc etenim opere litteralis sensus suauitas puerilem demulcebit auditum,
moralis
instructio perficientem imbuet sensum, acutior allegorie subtilitas proficientem acuet intellectum.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, PROLOGUS 1:9)
Est autem "severitas virtus debito supplitio cohercensiniuriam," ut in
Moralium
Dogmate continetur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 94:3)
vel "Paciencia est remedium iniuriarum," ut in
Moralium
Dogmatecontinetur, vel brevius:
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 54:19)
Que quidem constantia in
Moralium
Dogmate ita diffinitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 68:3)
vel "patientia est remedium injuriarum, " ut in
Moralium
Dogmatecontinetur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 243:3)
In
Moralium
, vero, dogmate difinitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:26)
In
moralium
vero dogmate definitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 28:6)
Hoc autem secundum sententiam
Peripateticorum
non bene convenit, quia sine dubio inter agens et movens et motum immediatio debet esse coniunctionis et contactus.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:4)
Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus verbum, et de
moralibus
disciplinam.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 3:17)
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