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Te, quem Romana regentem Horruit auditu, quem captos ducere reges Vidit ab Hyrcanis, Indoque a litore, silvis, Deiectum fatis, humilem, fractumque videbit, Extolletque animos Latium vesanus in orbem, Se simul, et
Romam
,
Pompeio
supplice, mensus?
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 4:9)
omnēs convīvae gaudēbant
Pompēium
incolumem
Rōmam
rediisse;
(옥스포드 라틴 코스 3권, Pompēius ad patriam revenit25)
Si quidem Quinto Metello Lucio Afranio consulibus cum Romana maiestas toto orbe polleret recentesque victorias, Ponticos et Armenios triumphos, in Pompeianis theatris
Roma
cantaret, nimia
Pompei
potentia apud otiosos, ut solet, cives movit invidiam.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 8:2)
Tu quoque, cum saevo dederis iam templa tyranno, Nondum
Pompeii
cineres, o
Roma
, petisti:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 8권 9:6)
Domitius in consilio dixit placere sibi bello confecto ternas tabellas dari ad iudicandum eis, qui ordinis essent senatorii belloque una cum ipsis interfuissent, sententiasque de singulis ferrent, qui
Romae
remansissent quique intra praesidia
Pompei
fuissent neque operam in re militari praestitissent:
(카이사르, 내란기, 3권 83:4)
hos frustra per omnis moras exitu prohibere conatus
Romam
iter conuertit appellatisque de re publica patribus ualidissimas
Pompei
copias, quae sub tribus legatis M. Petreio et L. Afranio et M. Varrone in Hispania erant, inuasit, professus ante inter suos, ire se ad exercitum sine duce et inde reuersurum ad ducem sine exercitu.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 34장 2:1)
noxia Alexandria, dolis aptissima tellus, et totiens nostro Memphi cruenta malo, tris ubi
Pompeio
detraxit harena triumphos-- tollet nulla dies hanc tibi,
Roma
, notam.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 3권, poem 1114)
quod si voluerit tibi obtemperare et nobis de Caesare credere et consulatum reliquum
Romae
peragere, incipiam sperare etiam consilio senatus auctore te, illo relatore
Pompeium
et Caesarem coniungi posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 15A 3:5)
Pompeius
enim discedens ab urbe in senatu dixerat eodem se habiturum loco, qui
Romae
remansissent et qui in castris Caesaris fuissent.
(카이사르, 내란기, 1권 33:3)
profectique
Romam
dum aliis curis intentum Neronem opperiuntur, inter ea quae barbaris ostentantur intravere
Pompei
theatrum, quo magnitudinem populi viserent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 54장4)
et velim, quamquam, ut scribis, domesticis te finibus tenes, formam mihi urbis exponas, ecquod
Pompei
desiderium, ecquae Caesaris invidia appareat, etiam quid censeas de Terentia et Tullia,
Romae
eas esse an mecum an aliquo tuto loco.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS AD ATTICVM, letter 12 13:1)
Quibus rebus
Romam
nuntiatis tantus repente terror invasit, ut cum Lentulus consul ad aperiendum aerarium venisset ad pecuniamque
Pompeio
ex senatusconsulto proferendam, protinus aperto sanctiore aerario ex urbe profugeret.
(카이사르, 내란기, 1권 14:1)
Tabulae testamenti unae per legatos eius
Romam
erant allatae, ut in aerario ponerentur (hic cum propter publicas occupationes poni non potuissent, apud
Pompeium
sunt depositae), alterae eodem exemplo relictae atque obsignatae Alexandriae proferebantur.
(카이사르, 내란기, 3권 108:7)
nos si id quod nostro iudicio Caesarem facere oportere existimamus, ut, simul
Romam
venerit, agat de reconciliatione gratiae suae et
Pompei
, id eum facturum ex ipso cognovissemus, te hortari non desineremus ut velles iis rebus interesse, quo facilius et maiore cum dignitate per te qui utrique es coniunctus res tota confieret, aut si ex contrario putaremus Caesarem id non facturum et etiam velle cum
Pompeio
bellum gerere sciremus, numquam tibi suaderemus contra hominem optime de te meritum arma ferres, sicuti te semper oravimus ne contra Caesarem pugnares.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 9A 2:1)
Et in veniens quendam Iudaeum nomine Aquilam, Ponticum genere, qui nuper venerat ab Italia, et Priscillam uxorem eius, eo quod praecepisset Claudius discedere omnes Iudaeos a
Roma
, accessit ad eos
거기에서 그는 폰토스 출신의 아퀼라라는 어떤 유다인을 만났다. 아퀼라는 클라우디우스 황제가 모든 유다인은 로마를 떠나라는 칙령을 내렸기 때문에 자기 아내 프리스킬라와 함께 얼마 전에 이탈리아에서 온 사람이었다. 바오로가 그들을 찾아갔는데,
(불가타 성경, 사도행전, 18장2)
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