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At potio esse debet magis liberalis, et ante cibum, et
post
hunc, et
cum
hoc, ultra quam sitis coget:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, VI Quaado potiones febricitantibus dari expediat. 14:7)
siquidem latius aliquid intumescit ad similitudinem ejus, quod phyma vocari proposui, rubetque
cum
calore, et paulo
post
etiam
cum
duritia, magisque nocenter indolescit, et sitim vigiliamque exprimit.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVIII De interioribus ulceribus, quae aliqua corporum parte corrupta nascuntur. 37:4)
tum vidisse
post
sese serpentem mira magnitudine
cum
ingenti arborum ac virgultorum strage ferri ac
post
insequi
cum
fragore caeli nimbum.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXI권 224:1)
5. Et pexa vocamus illa que, trisillaba vel vicinissima trisillabitati, sine aspiratione, sine accentu acuto vel circumflexo, sine z vel x duplicibus, sine duarum liquidarum geminatione vel positione immediate
post
mutam, dolata quasi, loquentem
cum
quadam suavitate relinquunt:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 115:1)
Qui operam teri frustra contemplans, sidere flagrante brumali, pomiferis exustis arboribus, castellisque munitis et castris quae ceperat superata vel prodita,
cum
omni pondere multitudinis Artogerassam circumsaeptam, et
post
varies certaminum casus, lassatis defensoribus patefactam incendit:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVII, 12장 12:1)
Cui pater aeternas
post
saecula tradat habenas, Quique regas orbem
cum
seniore senex.
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, III3)
quo mortuo, nec ita multo
post
, in Galliam proficiscitur Quinctius, ibi
cum
isto Naevio familiariter vivit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 4장 2:1)
Alii voluptatem finem esse voluerunt, quorum princeps Aristippus, qui Socratem audierat, unde Cyrenaici,
post
Epicurus, cuius est disciplinanunc [disciplina] notior nec tamen
cum
Cyrenaicis de ipsa voluptate consentiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 176:1)
et Deus et genitor lumenque et gloria semper ille fuit, nec
post
sibi contulit ut Pater esset, sic fit ut aeternum credamus
cum
Patre Christum, illo auctore satum, cui nullus praefuit auctor, haec tu si dubitas Nati mysteria Christi, perdite, catholica non es de plebe, sed unus de grege turifero, venerator Deucalionum, devotus cippo, ficulni stipitis unctor.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 391)
ANNO ab incarnatione dominica DCXVI, qui est annus XXI, ex quo Augustinus
cum
sociis ad praedicandum genti Anglorum missus est, Aedilberct rex Cantuariorum
post
regnum temporale, quod L et VI annis gloriosissime tenuerat, aeterna caelestis regni gaudia subiit;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. V.2)
Confestim itaque missis ad Limigantes duobus tribunis
cum
interpretibus singulis, explorabat modestius percunctando, quam ob rem relictis laribus
post
pacem et foedera petentibus attributa, ita palarentur per varia, limitesque contra interdicta pulsarent.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, LIBER XIX, 11장 5:1)
Et
cum
audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se Adam et uxor eius a facie Domini Dei in medio ligni paradisi.
그들은 주 하느님께서 저녁 산들바람 속에 동산을 거니시는 소리를 들었다. 사람과 그 아내는 주 하느님 앞을 피하여 동산 나무 사이에 숨었다.
(불가타 성경, 창세기, 3장8)
Et ambulavit Henoch
cum
Deo, postquam genuit Mathusalam, trecentis annis et genuit filios et filias.
므투셀라를 낳은 다음, 에녹은 삼백 년을 하느님과 함께 살아가면서 아들딸들을 낳았다.
(불가타 성경, 창세기, 5장22)
ambulavitque
cum
Deo et non apparuit, quia tulit eum Deus.
에녹은 하느님과 함께 살다가 사라졌다. 하느님께서 그를 데려가신 것이다.
(불가타 성경, 창세기, 5장24)
Hae sunt generationes Noe: Noe vir iustus atque perfectus fuit in generatione sua;
cum
Deo ambulavit.
노아의 역사는 이러하다. 노아는 당대에 의롭고 흠 없는 사람이었다. 노아는 하느님과 함께 살아갔다.
(불가타 성경, 창세기, 6장9)
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