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Quippe quia Magnarum saepe id
remedium
aegritudinum
est.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 274)
aegrescitque medendo inde magis eius
aegritudo
crescebat, unde se ei Latinus
remedium
sperabat adferre.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DVODECIMVM COMMENTARIVS., commline 461)
Metus vero qui hanc vitam viventibus frequenter ingruunt, moestitiae, dolores, gemitus, diversique cruciatus, gravitatum, et
aegritudinum
vulnera plurimas etiam mortes generi humano inferunt, ut ista mors
remedium
esse videatur, non poena.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 3:6)
Tractatum est autem a nobis id genus
aegritudinis
, quod unum est omnium maxumum, ut eo sublato reliquorum
remedia
ne magnopere quaerenda arbitraremur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 81:1)
Et quoniam apud eos, ut in capite mundi, morborum acerbitates celsius dominantur, ad quos vel sedandos omnis professio medendi torpescit, excogitatum est adminiculum sospitale, nequi amicum perferentem similia videat, additumque est cautioribus paucis
remedium
aliud satis validum, ut famulos percontatum missos quem ad modum valeant noti hac
aegritudine
colligati, non ante recipiant domum, quam lavacro purgaverint corpus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 23:1)
Et tunc interrogavit puer angelum et dixit ei: " Azaria frater, quod
remedium
est in corde et iecore piscis et in felle? ".
그때에 청년이 천사에게 “아자르야 형제, 그 물고기의 염통과 간, 그리고 쓸개가 도대체 무슨 약이 된다는 말이오?” 하고 묻자,
(불가타 성경, 토빗기, 6장7)
Sitierunt et invocaverunt te; et data est illis aqua de petra altissima, et
remedium
sitis de lapide duro.
목마른 그들이 당신께 간청하자 깎아지른 듯한 바위에서 물이, 단단한 돌에서 목마름을 풀어 주는 것이 나왔습니다.
(불가타 성경, 지혜서, 11장4)
Maximum
remedium
irae mora est.
분노의 가장 좋은 치료법은 시간이다.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 158:1)
Iniuriarum
remedium
est oblivio.
상처의 약은 망각이다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 250)
Cum igitur totus in superbia atque luxuria laborarem, utriusque morbi
remedium
divina mihi gratia licet nolenti contulit.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO NOVISSIME PARISIUS FLORUIT 1:8)
Quis, inquit, has scenicas meretriculas ad hunc aegrum permisit accedere, quae dolores ejus non modo nullis
remediis
foverent, verum insuper dulcibus alerent venenis?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:16)
Asseris te namque novum amoris militem novaque ipsius sauciatum sagitta illius nescire apte gubernare frena caballi, nec ullum posse tibi
remedium
invenire.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 서문 2:1)
Aetas impedit, quia post sexagesimum annum in masculo et post quinquagesimum in femina, licet coire homo possit, eius tamen voluptas ad amorem deduci non potest, quia calor naturalis ab ea aetate suas incipit amittere vires, et humiditas sua validissime inchoat incrementa fovere, atque hominem in varias deducit angustias et
aegritudinum
diversarum molestat insidiis, nullaque sunt sibi in hoc saeculo praeter cibi et potus solatia.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 5장: 어떤 사람들이 사랑을 할 수 있나 1:3)
Postquam vero sua virtute me devicit, pro magna potentia sui grandia me postulare cogit et instantis doloris
remedia
cogitare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 3:6)
Vos quidem estis mei causa doloris et mortalis poenae
remedium
;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 3:7)
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