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Quia nomen insaniae significat mentis
aegrotationem
et
morbum
, id est insanitatem et aegrotum animum, quam appellarunt insaniam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 8:8)
itaque illa duo,
morbus
et
aegrotatio
, ex totius valetudinis corporis conquassatione et perturbatione gignuntur, vitium autem integra valetudine ipsum ex se cernitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:1)
sed in animo tantum modo cogitatione possumus
morbum
ab
aegrotatione
seiungere, vitiositas autem est habitus aut adfectio in tota vita inconstans et a se ipsa dissentiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:2)
Aegrotationes
autem
morbique
animorum difficilius evelli posse putantur quam summa illa vitia, quae virtutibus sunt contraria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 32:5)
Quo modo autem in corpore est
morbus
, est
aegrotatio
, est vitium, sic in animo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:5)
ita fit, ut in altera corruptione opinionum
morbus
efficiatur et
aegrotatio
, in altera inconstantia et repugnantia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:3)
morbi
autem et
aegrotationes
partes sunt vitiositatis, sed perturbationes sintne eiusdem partes, quaestio est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 29:5)
morbum
appellant totius corporis corruptionem,
aegrotationem
morbum
cum imbecillitate, vitium, cum partes corporis inter se dissident, ex quo pravitas membrorum, distortio, deformitas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 28:6)
cum autem hic fervor concitatioque animi inveteraverit et tamquam in venis medullisque insederit, tum existet et
morbus
et
aegrotatio
et offensiones eae, quae sunt eis
morbis
aegrotationibusque
contrariae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 24:2)
' An tu forte
morbum
appellari hic putas
aegrotationem
graver cum febri rapida et quercera, iumentumque dici pecus aliquod unicum tergo vehens?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, I 27:1)
nam cum est concupita pecunia nec adhibita continuo ratio quasi quaedam Socratica medicina, quae sanaret eam cupiditatem, permanat in venas et inhaeret in visceribus illud malum, existitque
morbus
et
aegrotatio
, quae evelli inveterata non possunt, eique
morbo
nomen est avaritia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 24:4)
Quem ad modum, cum sanguis corruptus est aut pituita redundat aut bilis, in corpore
morbi
aegrotationesque
nascuntur, sic pravarum opinionum conturbatio et ipsarum inter se repugnantia sanitate spoliat animum
morbisque
perturbat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 22:3)
similiterque ceteri
morbi
, ut gloriae cupiditas, ut mulierositas, ut ita appellem eam quae Graece φιλογυνία dicitur, ceterique similiter
morbi
aegrotationesque
nascuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 25:1)
ipse etiam metus non est
morbi
admodum similis, quamquam aegritudini est finitimus, sed proprie, ut
aegrotatio
in corpore, sic aegritudo in animo nomen habet non seiunctum a dolore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:5)
ex perturbationibus autem primum
morbi
conficiuntur, quae vocant illi νοσήματα, eaque quae sunt eis
morbis
contraria, quae habent ad res certas vitiosam offensionem atque fastidium, deinde
aegrotationes
, quae appellantur a Stoicis ἀρρωστήματα, isque item oppositae contrariae offensiones.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 23:1)
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