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Praeterea pulchrius accipiter suo volatu ingeniosam capit
alaudam
quam pigram qualiam et linea recta volantem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, F. 상층 귀족남성이 중류층 여자와 나누는 이야기 3:11)
Hic raro Philomena canit, citharizat
alauda
;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER SEPTIMUS 32:17)
Illic
alauda
quasi nobilis citharista, non studii artificio, sed naturae magisterio musicae perdocta scientiam, citharam praesentabat in ore, quae tonos in tenues subtilizans particulas, semi tonia in gumphos divisibiles dividebat.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:116)
[0442A] Quo dulci sonitu citharam mentitur
alauda
, Cum volat ad superos, colloquiturque Jovi.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 6:22)
qua fiducia ad legiones, quas a re publica acceperat, alias priuato sumptu addidit, unam etiam ex Transalpinis conscriptam, uocabulo quoque Gallico -
Alauda
enim appellabatur - , quam disciplina cultuque Romano institutam et ornatam postea uniuersam ciuitate donauit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 24장 2:1)
Quem nudum et
clinicum
non Fabiolae vestimenta texerunt?
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 6:21)
Coepit quo poterat
clinicus
esse modo.
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, XXX2)
Sotae filia
clinici
, Labulla, Deserto sequeris Clytum marito Et donas et amas:
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, IX1)
Clinicus
Herodes trullam subduxerat aegro:
(마르티알리스, 에피그램집, 9권, XCVI1)
estis,
Alauda
, pares.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LVIII2)
et ut liquidum potet
Alauda
merum, Turbida sollicito transmittere Caecuba sacco;
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LX4)
qui haec pertulit, Antonium cum legione
Alaudarum
ad urbem pergere, pecunias municipiis imperare, legionem sub signis ducere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 8 4:2)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum,
clinicus
ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
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