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Haec animalia, quamvis illic
allegorice
viverent, ibi tamen esse videbantur ad litteram.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 2:118)
ita sunt et nomina, quae carent rebus, per
suppositionem
phantasticam), aut sunt nomina rerum, quae sunt, sed confusa et male terminata, et temere et inaequaliter a rebus abstracta.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 122:3)
Sed longe maximum progressibus scientiarum, et novis pensis ac provinciis in iisdem suscipiendis, obstaculum deprehenditur in desperatione hominum, et
suppositione
impossibilis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 221:1)
cum loco instantiarum certarum nonnunquam
suppositiones
afferre pro exemplis cogamur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 340:19)
Quod autem naturalis non potest hoc ostendere, declaratur sic accipiendo duas
suppositiones
per se notas, quarum prima est:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 43:1)
Secunda
suppositio
est:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 43:3)
Nam et ipsa
suppositio
per hos fere dies est commodissima;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 8권, 5장 9:4)
Et primus dicitur litteralis, secundus vero
allegoricus
, sive moralis, sive anagogicus. 21.
(단테 알리기에리, Epistolae 97:3)
Et quamquam isti sensus mystici variis appellentur nominibus, generaliter omnes dici possunt
allegorici
, cum sint a litterali sive historiali diversi.
(단테 알리기에리, Epistolae 97:10)
deinde de subiecto, prout
allegorice
sententiatur. 24.
(단테 알리기에리, Epistolae 98:3)
25. Si vero accipiatur opus
allegorice
, subiectum est homo, prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem iustitie premiandi et puniendi obnoxius est.
(단테 알리기에리, Epistolae 99:1)
Et si totius operis
allegorice
sumpti subiectum est homo, prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem est iustitie premiandi et puniendi obnoxius, manifestum est in hac parte hoc subiectum contrahi, et est homo, prout merendo obnoxius est iustitie premiandi.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:4)
Et per hanc
suppositionem
tenet argumentum ratione materie;
(단테 알리기에리, Epistolae 120:12)
que
allegorice
dicta esse intelligebant ista duo regimina:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:5)
cetera per parenthesin dicta sunt, id est per
suppositionem
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 3173)
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