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qui
diiudicans
utrum bonum
an
malum sit, sicut statuet pretium, sic erit.
사제가 그것이 좋은지 나쁜지 가려 값을 매긴다. 사제가 값을 매기는 그대로 그 값이 된다.
(불가타 성경, 레위기, 27장12)
Ubi ergo ratio animi non est, per quam aliud deliberari possit et
dijudicari
,
an
faciendum sibi sit vel dimittendum, aeque utrumque in nostra sit potestate, liberum nequaquam est arbitrium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 31:10)
utrum igitur inter has sententias
diiudicare
malumus
an
ad propositum redire?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 23:3)
summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate
diiudicabit
, stante
an
movente?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 41:6)
sed acri intentione
diiudicandum
est, immodicum sit
an
grande, altum
an
enorme.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 26 6:2)
illic contumacia et certaminibus asperasset iuvenem exituque eius laetatus esset
an
scelere extinxisset, integris animis
diiudicandum
.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER III, 12장3)
iisne quae ipsae fatentur coniectura se plus uti quam scientia,
an
iis quae tantum id quod videtur secuntur nec habent istam artem vestram qua vera et falsa
diiudicent
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 143:3)
quod vero maxime rem causamque continet, utrum nihil agant nihil moliantur omni curatione et administratione rerum vacent,
an
contra ab iis et a principio omnia facta et constituta sint et ad infinitum tempus regantur atque moveantur, in primis [quae] magna dissensio est, eaque nisi
diiudicatur
in summo errore necesse est homines atque in maximarum rerum ignoratione versari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 2:4)
Quis nos separabit a caritate Christi? Tribulatio
an
angustia
an
persecutio
an
fames
an
nuditas
an
periculum
an
gladius?
무엇이 우리를 그리스도의 사랑에서 갈라놓을 수 있겠습니까? 환난입니까? 역경입니까? 박해입니까? 굶주림입니까? 헐벗음입니까? 위험입니까? 칼입니까?
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 8장35)
Descendam et videbo utrum clamorem, qui venit ad me, opere compleverint
an
non; sciam".
이제 내가 내려가서, 저들 모두가 저지른 짓이 나에게 들려온 그 원성과 같은 것인지 아닌지를 알아보아야겠다.”
(불가타 성경, 창세기, 18장21)
Ille autem contemplabatur eam tacitus, scire volens utrum prosperum fecisset iter suum Dominus
an
non.
그러는 동안 그 남자는 주님께서 자기 여행의 목적을 이루어 주시려는지 알아보려고, 그 처녀를 말없이 지켜보고 있었다.
(불가타 성경, 창세기, 24장21)
Dixitque Isaac ad Iacob: " Accede huc, ut tangam te, fili mi, et probem, utrum tu sis filius meus Esau
an
non ".
이사악이 야곱에게 말하였다. “내 아들아, 가까이 오너라. 네가 정말 내 아들 에사우인지 아닌지 내가 만져 보아야겠다.”
(불가타 성경, 창세기, 27장21)
mittentes, qui ferrent ad patrem et dicerent: "Hanc invenimus; vide, utrum tunica talaris filii tui sit
an
non? ".
그들은 그 긴 저고리를 아버지에게 가지고 가서 말하였다. “저희가 이것을 주웠습니다. 이것이 아버지 아들의 저고리인지 아닌지 살펴보십시오.”
(불가타 성경, 창세기, 37장32)
Mittite ex vobis unum, et adducat eum; vos autem eritis in vinculis, donec probentur, quae dixistis, utrum vera
an
falsa sint. Alioquin, per salutem pharaonis, exploratores estis! ".
너희 가운데 한 사람을 보내어 아우를 데려오너라. 그동안 너희는 옥에 갇혀 있어라. 너희 말이 참말인지 시험해 봐야겠다. 그렇지 않을 때에는, 내가 파라오의 생명을 걸고 말하건대, 너희는 정녕 염탐꾼들이다.”
(불가타 성경, 창세기, 42장16)
Quibus ille ait: " Cur sic agere voluistis?
An
ignoratis quod non sit similis mei in augurandi scientia? ".
요셉이 그들에게 말하였다. “너희는 어찌하여 이런 짓을 저질렀느냐? 나 같은 사람이 점을 치는 줄을 너희는 알지 못하였더냐?”
(불가타 성경, 창세기, 44장15)
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