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Clementia
est temperantia
animi
in potestate ulciscendi vel lenitas superioris adversus inferiorem in constituendis poenis.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 11:2)
Clementia
est temperantia
animi
in potestate ulciscendi.
(푸블릴리우스 시루스, Syrus가 작성했다고 잘못 알려진 문장들, C10)
Incusent iura
clementiam
, sed imperatorem mitissimi
animi
legibus praestare ceteris decet.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 5장 12:3)
clementia
cunctis in similes,
animosque
ligant consortia damni;
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:105)
ad quorum pertinaciam mitigandam rex L equites praemisit, qui
clementiam
ipsius in deditos simulque inexorabilem
animum
in devictos ostenderent.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 6장 22:2)
Quo propter antiquam beneficiorum memoriam et ingenitam regis
clementiam
populi undique gratuito confluentes coeperunt mesto
animo
graviter ferre , quod carvissent tanta corporis portione.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 14:4)
Origo huius mali ab ira est, quae ubi frequenti exercitatione et satietate in oblivionem
clementiae
venit et omne foedus humanum eiecit
animo
, novissime in crudelitatem transit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 26:2)
atque illi quidem etiam utiliter a natura dicebant permotiones istas
animis
nostris datas, metum cavendi causa, misericordiam aegritudinemque
clementiae
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 182:10)
Nam si, quod adhuc colligit, tu
animus
rei publicae tuae es, illa corpus tuum, vides, ut puto, quam necessaria sit
clementia
;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 25:2)
Ceterum ingentia
animi
bona, illam indolem, qua omnes reges antecessit, illam in subeundis periculis constantiam, in rebus moliendis efficiendisque velocitatem, in deditos fidem, in captivos
clementiam
, in voluptatibus permissis quoque et usitatis temperantiam haud tolerabili vini cupiditate foedavit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 5권, 7장 2:1)
Vis incredibilis
animi
, laboris patientia propemodum nimia, fortitudo non inter reges modo excellens, sed inter illos quoque, quorum haec sola virtus fuit, liberalitas saepe maiora tribuens, quam a dis petuntur,
clementia
in devictos, tot regna aut reddita, quibus ademerat bello aut dono data,
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 10권, 5장 31:1)
Quae ambae offenderant
animum
Isaac et Rebeccae.
이들은 이사악과 레베카에게 근심거리가 되었다.
(불가타 성경, 창세기, 26장35)
"Separate apud vos donaria Domino". Omnis voluntarius et proni
animi
offerat ea Domino: aurum et argentum et aes,
너희 가운데에서 주님을 위한 예물을 거두어 가져오너라. 마음에서 우러나오는 이는 누구나 주님을 위한 예물을 가져오너라. 곧 금, 은, 청동,
(불가타 성경, 탈출기, 35장5)
Et recordaberis cuncti itineris, per quod adduxit te Dominus Deus tuus his quadraginta annis per desertum, ut affligeret te atque tentaret, et nota fierent, quae in tuo
animo
versabantur, utrum custodires mandata illius an non.
너희는 이 사십 년 동안 광야에서 주 너희 하느님께서 너희를 인도하신 모든 길을 기억하여라. 그것은 너희를 낮추시고, 너희가 당신의 계명을 지키는지 지키지 않는지 너희 마음속을 알아보시려고 너희를 시험하신 것이다.
(불가타 성경, 신명기, 8장2)
hoc habebis signum: quod in nomine Domini propheta ille praedixerit, et non evenerit, hoc Dominus non est locutus, sed per tumorem
animi
sui propheta confinxit; et idcirco non timebis eum.
그러나 예언자가 주님의 이름으로 말하였는데도 그 말이 이루어지지 않거나 일어나지 않으면, 그것은 주님께서 하신 말씀이 아니라 예언자가 제멋대로 말한 것이므로, 너희는 그를 무서워해서는 안 된다.”
(불가타 성경, 신명기, 18장22)
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