도구

도구

라틴어 문장 검색

Cum Deus ab ideali praeconceptionis thalamo mundialis palatii fabricam voluit enotare, etiam mentale verbum quod ab aeterno de mundi constitutione conceperat, reali ejusdem existentia, velut materiali verbo depingere, tanquam mundi elegans architectus, tanquam aureae fabricae faber aurarius, velut stupendi artificii artifex artificiosus, velut admirandi operis opifex, non exterioris instrumenti laborante suffragio, non materiae praejacentis auxilio, non indigentiae stimulantis flagitio, sed solius arbitrariae voluntatis imperio, mundialis regiae admirabilem speciem fabricavit Deus, qui mundiali palatio varias rerum species ascribendo, quas discrepantium generum litigio disparatas, legitimi ordinis [0453C] congruentia temperavit, leges indidit, sanctionibus alligavit:
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 35:13)
In eam rem multa argumenta dicit, cur videri possint verba esse naturalia magis quam arbitraria.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, IV 4:1)
Quod etsi vi et ratione quapiam divina fieri potest, nequaquam id tamen censebat in tam brevi exiguoque vitae spatio quantovis hominis ingenio conprehendi posse et percipi, set coniectari pauca quaedam, ut verbo ipsius utar, παχυμερέστερον, nullo scientiae fundo concepto, sed fusa et vaga et arbitraria, qualis longinqua oculorum acies est per intervalla media caligantium;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 6:1)
σφυγμόσ autem est intentio motus et remissio in corde et in arteria naturalis, non arbitraria.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, X 11:1)
Visa animi, quas φαντασίασ philosophi appellant, quibus mens hominis prima statim specie accidentis ad animum rei pellitur, non voluntatis sunt neque arbitrariae, sed vi quadam sua inferunt sese hominibus noscitanda;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, I 16:2)
Itaque non reducitur res ad penetrationem dimensionum et vacuum, nisi in ultimitatibus condensationis et rarefactionis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 444:25)
At si interveniat frigus intensum et continuatum, mutat se sponte sua et libenter in condensationem glaciei;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 445:14)
quia ob condensationem majorem spiritu illo destituuntur a quo motus iste excitationis plerunque incipit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 460:19)
ad hoc scilicet, utrum condensatio corporis bene similaris (qualia sunt aer, aqua, oleum, et hujusmodi), aut rarefactio similiter per violentiam indita, possint fieri constantes et fixae et quasi mutatae in naturam.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 481:13)
ut fieret experimentum, utrum statim impletura fuisset talem dimensionem, qualem habebat ante condensationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 481:18)
Quod si non fecisset aut statim, aut certe paulo post, constans videlicet facta videri potuisset ista condensatio;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 481:19)
Hac enim ratione aer possit verti in aquam per condensationes, et complura alia id genus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 481:32)
nihil fere ad condensationem et intenerationem, nisi per misturas et modos quasi spurios.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 482:10)
Quinetiam quae interveniunt in natura condensationes, factae per frigora, similiter sunt investigandae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 482:20)
Duplex autem est modus condensationis spirituum, per medicamenta soporifera, sive provocantia somnum:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 483:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION