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Et tu, fili hominis,
sume
tibi gladium acutum radentem pilos et
assumes
eum et duces per caput tuum et per barbam tuam et
assumes
tibi stateram ponderis et divides eos.
“너 사람의 아들아, 날카로운 칼을 한 자루 가져다가, 그것을 이발사의 면도날처럼 사용하여 네 머리카락과 수염을 깎고, 저울을 가져다가 그것을 나누어라.
(불가타 성경, 에제키엘서, 5장1)
Quem, cum
sumpsisset
in manibus, comedebat in via; veniensque ad patrem suum et matrem dedit eis partem, qui et ipsi comederunt. Nec tamen eis voluit indicare quod mel de corpore leonis
assumpserat
.
그는 그 꿀을 따서 손바닥에 놓고 길을 가면서 먹었다. 그리고 자기 아버지와 어머니에게 가서 그 꿀을 드리니, 그들도 그것을 먹었다. 그러나 삼손은 그 꿀이 사자의 시체에서 나온 것이라고는 알리지 않았다.
(불가타 성경, 판관기, 14장9)
Nam et nos excellentissimi amoris concitamur aculeis, quamvis inde nullum
sumpsimus
nec speramus
assumere
fructum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 8:4)
In die illa
sumetur
super vos parabola, et
assumetur
lamentum dicentium: "Depopulatione vastati sumus; pars populi mei commutatur, quam nemo ei restituet; infideli regiones nostrae dividuntur".
(불가타 성경, 미카서, 2장4)
at nihil ex his esse quaerendum, si nihil concoquitur, ea vero
sumenda
, quae maxime manent, qualia
adsumpta
sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium61)
at nihil ex his esse quaerendum, si nihil concoquitur, ea uero
sumenda
, quae maxime manent, qualia
adsumpta
sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 22:1)
At Lachesis redimita comas, ornata capillos, Pieria crinem lauro frontemque coronans, candida de niveo subtemina vellere
sumit
felici moderanda manu, quae ducta colorem
assumpsere
novum.
(세네카, APOCOLOCYNTOSIS DIVI CLAUDII 3:19)
Socer autem Baldewini, Taphnuz nomine, videns quia sic de viris perfidiae ultionem
sumpsit
, eosque damnis rerum et tormentis membrorum afflixit, occasione
assumpta
in munitiones suas in montana perterritus fugit, nec ultra revocari potuit, metuens ne pro pecunia, quam adhuc debebat, capitalem subiret sententiam.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER V 36:1)
Quid enim est, in quo haereat, qui viderit omne, quod
sumatur
in oratione aut ad probandum aut ad refellendum, aut ex
sua
sumi
vi atque natura aut
adsumi
foris?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 163:1)
totum hominem Deus
adsumit
, quia totus ab ipso est, et totum redimit quem
sumpserat
, omne reducens, quidquid homo est, istud tumulis, ast illud abysso.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3257)
sed cum bis
sumpsit
quod voluit, etiamsi faciles nos ad concedendum habuerit, id tamen quod
assumit
concedi nullo modo potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 159:7)
sed cum bis
sumpsit
, quod voluit, etiamsi faciles nos ad concedendum habuerit, id tamen, quod
adsumit
, concedi nullo modo potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 159:7)
Dixitque Adam: "Haec nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea! Haec vocabitur Virago, quoniam de viro
sumpta
est haec".
사람이 이렇게 부르짖었다. “이야말로 내 뼈에서 나온 뼈요 내 살에서 나온 살이로구나! 남자에게서 나왔으니 여자라 불리리라.”
(불가타 성경, 창세기, 2장23)
Et ait Dominus Deus: "Ecce homo factus est quasi unus ex nobis, ut sciat bonum et malum; nunc ergo, ne mittat manum suam et
sumat
etiam de ligno vitae et comedat et vivat in aeternum!".
주 하느님께서 말씀하셨다. "자, 사람이 선과 악을 알아 우리 가운데 하나처럼 되었으니, 이제 그가 손을 내밀어 생명나무 열매까지 따 먹고 영원히 살게 되어서는 안 되지."
(불가타 성경, 창세기, 3장22)
Respondens Dominus: "
Sume
, inquit, mihi vitulam triennem et capram trimam et arietem annorum trium, turturem quoque et columbam".
주님께서 그에게 말씀하셨다. “삼 년 된 암송아지 한 마리와 삼 년 된 암염소 한 마리와 삼 년 된 숫양 한 마리, 그리고 산비둘기 한 마리와 어린 집비둘기 한 마리를 나에게 가져오너라.”
(불가타 성경, 창세기, 15장9)
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