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ego cum antea tibi de Lentulo gratias egissem, cum ei saluti qui mihi fuerat fuisses, tamen lectis eius litteris quas ad me gratissimo animo de tua
liberalitate
beneficioque
misit, eandem me salutem a te accepisse quam ille.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 11A 5:3)
illum, cum neque aditum neque causam postulandi iustam haberet,
beneficio
ac
liberalitate
sua ac senatus ea praemia consecutum.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 43장5)
antea cum litteris Attici nostri de tua summa
liberalitate
summoque erga se
beneficio
certior factus essem cumque tu ipse etiam ad me scripsisses te fecisse ea quae nos voluissemus, egi tibi gratias per litteras iis verbis ut intellegeres nihil te mihi gratius facere potuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 14 4:1)
Nam cum duo genera
liberalitatis
sint, unum dandi
beneficii
, alterum reddendi, demus necne, in nostra potestate est, non reddere viro bono non licet, modo id facere possit sine iniuria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 64:4)
Omnes enim immemorem
beneficii
oderunt eamque iniuriam in deterrenda
liberalitate
sibi etiam fieri eumque, qui faciat, communem hostem tenuiorum putant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 84:4)
quod si a te erit impetratum, sic velim existimes me de tua
liberalitate
ita interpretaturum ut tuo summo
beneficio
me adfectum iudicem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 16A 10:3)
liberalitatis
, quod mavis scribae mei
beneficio
quam meo legatum meum praefectumque Q. Leptam maxima calamitate levatos, cum praesertim non deberent esse obligati;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 20 6:2)
huic ego neque tribunatum neque praefecturam neque ullius
benefici
certum nomen peto, benevolentiam tuam et
liberalitatem
peto neque impedio quo minus, si tibi ita placuerit, etiam hisce eum ornes gloriolae insignibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 5 4:4)
Ut enim
benefici
liberalesque sumus, non ut exigamus gratiam - neque enim
beneficium
faeneramur, sed natura propensi ad
liberalitatem
sumus - , sic amicitiam non spe mercedis adducti, sed quod omnis eius fructus in ipso amore inest, expetendam putamus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 3:6)
ut enim
benefici
liberalesque sumus, non ut exigamus gratiam - neque enim
beneficium
faeneramur, sed natura propensi ad
liberalitatem
sumus - sic amicitiam non spe mercedis adducti, sed quod omnis eius fructus in ipso amore inest, expetendam putamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 40:1)
Non ideo de te minus meretur is, cuius
liberalitas
ad te etiam, dum negas, pervenit, cuiusque
beneficiorum
vel hoc maximum est, quod etiam querenti daturus est.
(세네카, 행복론, Liber VI 112:6)
Nunc igitur, si recte et absque peccato constituistis super vos regem Abimelech et bene egistis cum Ierobbaal et cum domo eius et reddidistis vicem
beneficiis
eius,
이제 아비멜렉을 임금으로 세웠는데, 그대들은 진실로 그리고 흠 없이 행동한 것이오? 그대들이 여루빠알과 그 집안에 잘해 준 것이오? 여루빠알의 업적에 보답한 것이오?
(불가타 성경, 판관기, 9장16)
Nunc ergo, Domine, tu es Deus; et locutus es super servum tuum tanta
beneficia
이제 주님, 당신은 하느님이십니다. 당신 종에게 이 좋은 일을 일러 주셨으니,
(불가타 성경, 역대기 상권, 17장26)
Sed non iuxta
beneficia
, quae acceperat, retribuit, quia elevatum est cor eius; et facta est contra eum ira et contra Iudam et Ierusalem.
그러나 마음이 교만해진 히즈키야는 받은 은혜에 보답하지 않았다. 그래서 주님의 진노가 그와 유다와 예루살렘에 내렸다.
(불가타 성경, 역대기 하권, 32장25)
Noli prohibere
beneficium
ab eo, cui debetur, si in potestate manus tuae est, ut facias.
네가 할 수만 있다면 도와야 할 이에게 선행을 거절하지 마라.
(불가타 성경, 잠언, 3장27)
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