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Quo quis plura
beneficia
dedit,
beneficentior
est;
(세네카, 행복론, Liber V 50:4)
quae quidem capitur
beneficiis
maxime, secundo autem loco voluntate
benefica
benivolentia movetur, etiamsi res forte non suppetit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 42:2)
Sic
beneficium
est et actio, ut diximus,
benefica
et ipsum, quod datur per illam actionem, ut pecunia, ut domus, ut praetexta ;
(세네카, 행복론, Liber II 155:1)
Nam
beneficum
et liberalem Cicero appellat, ita ut philosophi appellandum esse censent, non eum qui, ut ipse ait,
beneficia
faeneratur, sed qui benigne facit, nulla tacita ratione ad utilitates suas redundante.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, V 11:1)
Quis est, qui non
beneficus
videri velit, qui non inter scelera et iniurias opinionem bonitatis adfectet, qui non ipsis, quae impotentissime fecit, speciem aliquam induat recti velitque etiam his videri
beneficium
dedisse, quos laesit ?
(세네카, 행복론, Liber IV 79:3)
Nunc igitur, si recte et absque peccato constituistis super vos regem Abimelech et bene egistis cum Ierobbaal et cum domo eius et reddidistis vicem
beneficiis
eius,
이제 아비멜렉을 임금으로 세웠는데, 그대들은 진실로 그리고 흠 없이 행동한 것이오? 그대들이 여루빠알과 그 집안에 잘해 준 것이오? 여루빠알의 업적에 보답한 것이오?
(불가타 성경, 판관기, 9장16)
Nunc ergo, Domine, tu es Deus; et locutus es super servum tuum tanta
beneficia
이제 주님, 당신은 하느님이십니다. 당신 종에게 이 좋은 일을 일러 주셨으니,
(불가타 성경, 역대기 상권, 17장26)
Sed non iuxta
beneficia
, quae acceperat, retribuit, quia elevatum est cor eius; et facta est contra eum ira et contra Iudam et Ierusalem.
그러나 마음이 교만해진 히즈키야는 받은 은혜에 보답하지 않았다. 그래서 주님의 진노가 그와 유다와 예루살렘에 내렸다.
(불가타 성경, 역대기 하권, 32장25)
Noli prohibere
beneficium
ab eo, cui debetur, si in potestate manus tuae est, ut facias.
네가 할 수만 있다면 도와야 할 이에게 선행을 거절하지 마라.
(불가타 성경, 잠언, 3장27)
Alii quidem ignotos non recipiebant advenas, isti autem
beneficos
hospites in servitutem redigebant.
다른 자들은 자기들에게 온 낯선 이들을 받아들이지 않았지만 저들은 자기들의 은인인 이방인들을 종으로 삼았습니다.
(불가타 성경, 지혜서, 19장14)
Et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et
beneficio
reddet illi contumeliam.
계명을 생각해서 빈곤한 이를 도와주고 그가 궁핍할 때 빈손으로 돌려보내지 마라.
(불가타 성경, 집회서, 29장9)
Dixit autem eis: " Reges gentium dominantur eorum; et, qui potestatem habent super eos,
benefici
vocantur.
그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다. “민족들을 지배하는 임금들은 백성 위에 군림하고, 민족들에게 권세를 부리는 자들은 자신을 은인이라고 부르게 한다.
(불가타 성경, 루카 복음서, 22장25)
Qui autem fideles habent dominos, non contemnant, quia fratres sunt, sed magis serviant, quia fideles sunt et dilecti, qui
beneficii
participes sunt. Haec doce et exhortare.
신자를 주인으로 둔 종들은 그 주인이 형제라고 해서 소홀히 대해서는 안 됩니다. 오히려 주인을 더욱 잘 섬겨야 합니다. 자기들의 선행으로 덕을 보는 사람들이 사랑받는 신자들이기 때문입니다. 그대는 이러한 것들을 가르치고 권고하십시오.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 6장2)
Beneficia
plura recipit, qui scit reddere.
되돌려줄 줄 아는 자는 많은 도움을 받는다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 051)
Pars
benefici
est, quod petitur si belle neges.
요구를 잘 거절하는 것은 친절의 한 조각이다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 526)
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