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Hadad et
Thema
, Iethur et Naphis et Cedma.
하닷, 테마, 여투르, 나피스, 케드마이다.
(불가타 성경, 창세기, 25장15)
Masma et Duma, Massa, Hadad et
Thema
,
미스마, 두마, 마싸, 하닷, 테마,
(불가타 성경, 역대기 상권, 1장30)
filii Bercos, filii Sisara, filii
Thema
,
바르코스의 자손, 시스라의 자손, 테마흐의 자손,
(불가타 성경, 에즈라기, 2장53)
filii Bercos, filii Sisara, filii
Thema
,
바르코스의 자손, 시스라의 자손, 테마흐의 자손,
(불가타 성경, 느헤미야기, 7장55)
Commeatus
Thema
consideraverunt, viatores Saba speraverunt in eis.
테마의 대상들이 살피고 스바의 상인들이 고대하건만
(불가타 성경, 욥기, 6장19)
Occurrentes sitienti ferte aquam, qui habitatis terram
Thema
; cum panibus occurrite fugienti:
테마 땅의 주민들아 목마른 자들에게로 물을 가져가거라. 먹을 것을 가지고 피난민을 마중 나가라.
(불가타 성경, 이사야서, 21장14)
et Dedan et
Thema
et Buz et universis, qui attonsi sunt in comam;
드단과 테마와 부즈의 주민들과 관자놀이의 머리를 민 모든 자들과,
(불가타 성경, 예레미야서, 25장23)
Josephus duos libros scribit contra Apionem Alexandrinum, et tanta saecularium profert testimonia, ut mihi miraculum subeat, quomodo vir Hebraeus ab infantia sacris litteris eruditus, cunctam Graecorum
bibliothecam
evolverit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:16)
Denique pro philosopho cantor, et in locum oratoris doctor artium ludicrarum accitur, et
bibliothecis
ritu in perpetuum clausis, organa fabricantur hydraulica, et lyrae ad speciem carpentorum ingentes, tibiaeque et histrionici gestus instrumenta non levia.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 6장 18:2)
In quo
bybliothecae
fuerunt inaestimabiles:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 16장 13:1)
Vix enim effugit cladem
bibliothecae
Cottonianae a. 1731.
(ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR, PRAEFATIO 1:4)
Libri qui in
bibliotheca
publica civitatis Hamburgensis (nr.
(ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR, PRAEFATIO 1:6)
18) atque in
bibliotheca
regia Havniensi (nr.
(ANNALES XANTENSES QUI DICUNTUR, PRAEFATIO 1:7)
cuius nisi libros
bibliothecis
exegeris et studiosorum manibus extorseris, accusare me non potes.
(아풀레이우스, 변명 39:11)
at ego quanquam omnino positum ullum sudarium meum in
bybliotheca
Pontiani possim negare ac, si maxime fuisse concedam, tamen habeam dicere nihil in eo inuolutum fuisse, - quae si dicam, neque testimonio aliquo neque argumento reuincar, nemo est enim qui attigerit, unus libertus, ut ais, qui uiderit - tamen, inquam, per me licet fuerit refertissimum.
(아풀레이우스, 변명 53:4)
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