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Sed vix habeat, profero rationem, aeque fieri oportebat quod factum non est, sicut quod factum est, et aeque
bonum
etiam illud fieri sicut hic. Cum vero quid fieri
bonum
est, et
rationabilem
hanc causam qua faciendum sit, irrationabiliter profecto agit, qui quod a se fieri debere non ignorat, praetermittit, atque ita jam in suprapositum inconveniens relabemur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:11)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:8)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:16)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:27)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:36)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:45)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:56)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 12:71)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:7)
Fuit autem, inquies, quia cum non utrumque fieri oporteret et aeque hoc vel illud fieri
bonum
esset, quodcunque eorum fieret,
rationabiliter
factum esset.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 13:10)
nempe homo “accipit res ordinarias consuetasve vitae formas sicut ei imponuntur a praestituta
bonorum
dispensatione et a fructibus seriatim confectis, ac demum sic facit persuasus hoc esse
rationabile
et iustum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 261:4)
Et vocavit Deus aridam Terram congregationesque aquarum appellavit Maria. Et vidit Deus quod esset
bonum
.
하느님께서는 뭍을 땅이라, 물이 모인 곳을 바다라 부르셨다. 하느님께서 보시니 좋았다.
(불가타 성경, 창세기, 1장10)
Vidit igitur mulier quod
bonum
esset lignum ad vescendum et pulchrum oculis et desiderabile esset lignum ad intellegendum; et tulit de fructu illius et comedit deditque etiam viro suo secum, qui comedit.
여자가 쳐다보니 그 나무 열매는 먹음직하고 소담스러워 보였다. 그뿐만 아니라 그것은 슬기롭게 해 줄 것처럼 탐스러웠다. 그래서 여자가 열매 하나를 따서 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주자, 그도 그것을 먹었다.
(불가타 성경, 창세기, 3장6)
vidit requiem quod esset
bona
, et terram quod optima; et supposuit umerum suum ad portandum factusque est tributis serviens.
쉬기에 좋고 땅이 아름다운 것을 보고는 그곳에서 짐을 지려고 어깨를 구부려 노역을 하게 되었다.
(불가타 성경, 창세기, 49장15)
Laetatusque est Iethro super omnibus
bonis
, quae fecerat Dominus Israel, eo quod eruisset eum de manu Aegyptiorum,
이트로는 주님께서 이스라엘을 이집트인들의 손에서 구해 내시면서 이스라엘에게 베푸신 온갖 고마운 일을 듣고 기뻐하였다.
(불가타 성경, 탈출기, 18장9)
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