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Labor illos citra lassitudinem exerceat, ut minuatur, non ut consumatur
calor
nimiusque ille
fervor
despumet.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 104:1)
In summa pronuntiandum est effectum solis, de quo
fervor
animorum, de quo
calor
sanguinis excitatur, Martem vocari.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 6:4)
Calor
sensum occupat et gustatum linguae
fervor
interpedit.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 38:4)
Ergo in quibus
corporibus cum exsuperat e principiis
calor
, tunc interficit dissolvitque cetera
fervore
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 4장19)
Est et hoc in illis indicium
caloris
, abundantia sanguinis, cuius natura
fervor
est:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, VII. 4:1)
Ideo praestat, si quid ori fervidum admoveris, non, ut quidam faciunt, hiare, ne novo spiritu
fervori
vires ministres, sed paulisper labra conprimere, ut maior
calor
, qui de ventre etiam ori opitulatur, conprimat minorem
calorem
.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 23:3)
ita enim terra
fervore
tacta eicit umores,
etiam corpus hominis ex
calore
emittit sudores.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER OCTAVUS, 2장13)
Progreditur Fronesis, flammata palacia Martis Ingrediens, stupet insultus irasque
caloris
Quem parit ille locus qui, totus in igne uaporans, Nil nouit nisi
feruores
ignisque procellas.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER QUARTUS 26:1)
Atque etiam mundi ille
fervor
purior perlucidior mobiliorque multo ob easque causas aptior ad sensus commovendos quam hic noster
calor
, quo haec quae nota nobis sunt retinentur et vigent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 30:4)
Nam semper
calor
cum excoquit e rebus firmitatem et vaporibus fervidis eripit exsugendo naturales virtutes, dissolvit eas et
fervore
mollescentes efficit inbecillas.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER PRIMUS, 4장11)
) Ergo liquor, qui est in eius lapidis corpore, et aer cum exustus et ereptus fuerit, habueritque in se residuum
calorem
latentem, prius quem ex ignis vi recepit, intinctus in aqua, umore penetrante in foraminum raritates, confervescit et ita refrigeratus reicit ex calcis corpore
fervorem
.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 5장15)
Ergo potius ea ratio nobis constabit, quod,
fervor
quemadmodum omnes res evocat et ad se ducit, ut etiam fructus e terra surgentes in altitudinem per
calorem
videmus, non minus aquae vapores a fontibus ad nubes per arcus excitari, eadem ratione solis impetus vehemens radiis trigoni forma porrectis insequentes stellas ad se perducit et ante currentes veluti refrenando retinendoque non patitur progredi, sed ad se regredi in alterius trigoni signum [esse]. Fortasse desiderabitur, quid ita sol quinto a se signo potius quam secundo aut tertio, quae sunt propiora, facit in his
fervoribus
retentiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER NONUS, 1장39)
Apparuit autem ei Dominus iuxta Quercus Mambre se denti in ostio tabernaculi sui in ipso
fervore
diei.
주님께서는 마므레의 참나무들 곁에서 아브라함에게 나타나셨다. 아브라함은 한창 더운 대낮에 천막 어귀에 앉아 있었다.
(불가타 성경, 창세기, 18장1)
Factumque est ut in ipso
calore
coitus greges intuerentur virgas et parerent striata et varia et maculosa.
양들과 염소들은 그 가지들 앞에서 짝짓기를 하여 줄쳐진 것, 얼룩진 것, 점 박힌 것들을 낳았다.
(불가타 성경, 창세기, 30장39)
ne forsitan ultor sanguinis cordis
calore
stimulatus persequatur et apprehendat eum, si longior via fuerit, et percutiat eum, et moriatur, qui non est reus mortis, quia nullum contra eum, qui occisus est, odium prius habuisse monstratur.
살인자가 전에 그 이웃을 미워한 일이 없으므로 사형 판결을 받지 않아도 되는데, 피의 보복자가 흥분한 나머지 그 살인자를 뒤쫓아 가서, 그 성읍에 이르는 길이 먼 탓에 그를 따라잡아 때려죽이는 일이 있어서는 안 된다.
(불가타 성경, 신명기, 19장6)
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