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In hac autem
causa
de qua tu
ambigis
, optimus est qui petit, unde petitur deterrimus, et res est inter duos acta sine testibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, II 23:1)
id
ambigitur
, belline gerendi
causa
creatus sit, an ut esset qui ludis Romanis, quia L. Plautius praetor gravi morbo forte implicitus erat, signum mittendis quadrigis daret functusque eo haud sane memorandi imperii ministerio se dictatura abdicaret.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 568:2)
reductis in curiam legatis tum consul non adeo maiestatis inquit populi Romani imperiique huius oblitus sum, patres conscripti, ut, si de meo crimine
ambigeretur
, consul dicturus
causam
accusantibus Graecis fuerim.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 437:1)
et
ambigendo
de Coele Syria
causam
belli se habiturum existimabat gesturumque id nullo impedimento occupatis Romanis in Macedonico bello;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 304:2)
nihil est enim, quod inter homines
ambigatur
, sive ex crimine
causa
constat, ut facinoris, sive ex controversia, ut hereditatis, sive ex deliberatione, ut belli, [sive ex persona, ut laudis,] sive ex disputatione, ut de ratione vivendi, in quo non aut quid factum sit aut fiat futurumve sit quaeratur aut quale sit aut quid vocetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 104:2)
ita fit, ut unum genus in eis
causis
, quae propter scriptum
ambiguntur
, relinquatur, si est scriptum aliquid ambigue.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 110:6)
igitur in his quoque
causis
aut de sola utilitate
ambigetur
aut quaestio inter utile atque honestum consistet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 241:2)
Cum rem penitus
causamque
cognovi, statim occurrit animo, quae sit
causa
ambigendi
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 104:1)
Nam omnia quae de iure civili aut de aequo et bono disceptantur cadunt in eam formam
causa
- rum, in qua quale quid sit
ambigitur
, de qua dicturi sumus, quae in aequitate et in iure maxime consistit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 28장 3:4)
ex contrariisque scriptis si quid
ambigitur
, non novum genus nascitur, sed superioris generis
causa
duplicatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 110:4)
Omnis igitur res eandem habet naturam
ambigendi
, de qua quaeri et disceptari potest, sive in infinitis consultationibus disceptatur sive in eis
causis
, quae in civitate et forensi disceptatione versantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 111:1)
Nec enim
ambigit
cuius cibi qualitate possessus sit, cum unum sumpserit, et ita fit ut noxa, cuius
causa
deprehensa sit, facile vitetur.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, IV. 10:2)
Quam ob
causam
dixisti esse sororem tuam, ut tollerem eam mihi in uxorem? Nunc igitur, ecce coniux tua: accipe eam et vade!".
어찌하여 그 여자가 네 누이라고 해서, 내가 그를 아내로 삼게 하였느냐? 자, 네 아내가 여기 있으니 데리고 떠나라.”
(불가타 성경, 창세기, 12장19)
ait: "Da mihi de coctione hac rufa, quia oppido lassus sum". Quam ob
causam
vocatum est nomen eius Edom (id est Rufus).
에사우가 야곱에게 “허기지구나. 저 붉은 것, 그 붉은 것 좀 먹게 해 다오.” 하고 말하였다. 그리하여 그의 이름을 에돔이라 하였다.
(불가타 성경, 창세기, 25장30)
Quam ob
causam
non comedunt filii Israel nervum, qui est in femore, usque in praesentem diem, eo quod tetigerit nervum femoris Iacob.
그래서 이스라엘 자손들은 오늘날까지도 짐승의 엉덩이뼈에 있는 허벅지 힘줄을 먹지 않는다. 그분께서 야곱의 허벅지 힘줄이 있는 엉덩이뼈를 치셨기 때문이다.
(불가타 성경, 창세기, 32장33)
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