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Quantae autem continentiae vel abstinentiae philosophi fuerint, sancti etiam doctores tradunt, qui et eorum vitam ad nostram increpationem advehunt, et pleraque ex documentis eorum
moralibus
, vel testimoniis fidei, ad aedificationem nostram assumunt:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:7)
XXIV. Seneca quoque inter universos philosophos, tam
moralis
doctrinae quam vitae gratiam adeptus, Spiritum sanctum bonorum omnium distributorem patenter profitetur, ita de ipso ad Paulum apostolum in quarta scribens epistola:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 66:1)
Quod recte Gregorius attendens in prologo
Moralium
, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 36:21)
Quam quidem differentiam et B. Gregorius diligenter considerans lib.
Moralium
XXI, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 42:4)
In hoc etenim opere litteralis sensus suauitas puerilem demulcebit auditum,
moralis
instructio perficientem imbuet sensum, acutior allegorie subtilitas proficientem acuet intellectum.
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, PROLOGUS 1:9)
Est autem "severitas virtus debito supplitio cohercensiniuriam," ut in
Moralium
Dogmate continetur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 94:3)
vel "Paciencia est remedium iniuriarum," ut in
Moralium
Dogmatecontinetur, vel brevius:
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 54:19)
Que quidem constantia in
Moralium
Dogmate ita diffinitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 68:3)
vel "patientia est remedium injuriarum, " ut in
Moralium
Dogmatecontinetur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 243:3)
In
Moralium
, vero, dogmate difinitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 10:26)
In
moralium
vero dogmate definitur:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 28:6)
Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus verbum, et de
moralibus
disciplinam.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 3:17)
Plurimum tamen refert, et
moralem
aedificat affectum, si etiam numerum justorum simpliciter accipiamus prodesse populorum saluti.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 4:1)
et de quatuor generibus quibus sacrificia commendabantur, quorum si quid desit, sacrificium non probatur, cum pulcherrima istorum
morali
interpretatione.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 1:3)
,
moraliter
explicatur;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 1:2)
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