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nam si licenter diffluens potu et
cibo
ieiuna
rite membra non coerceas, sequitur frequenti marcida oblectamine scintilla mentis ut tepescat nobilis, animusque pigris stertat in praecordiis.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium4)
quo fiebat esset ut nobis patientia eiusdem sine imitatione laudabilis, quis 3 enim virum super abditis consuleret invitus, a cuius disputationis communione ne idiotarum quidem imperitorumque sciscitatio repudiabatur?4 haec pauca de studiis, ceterum cetera quis competenti praeconio extollat, quod condicionis humanae per omnia memor clericos opere sermone populares, exhortatione maerentes destitutos solacio, captivos pretio
ieiunos
cibo
nudos operimento consolabatur?
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 4권, Sidonius Petreio suo salutem 3:6)
Si vero pituita stomachus impletur, necessarius modo in
ieiuno
, modo post
cibum
vomitus est:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 12장33)
Si uero pituita stomachus impletur, necessarius modo in
ieiuno
, modo post
cibum
uomitus est:
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, 12장 5:7)
Si vero pituita stomachus impletur, necessarius modo in
jejuno
, modo post
cibum
vomitus est:
(켈수스, 의학에 관하여, 4권, XII De stomachi morbis. 5:14)
Cur eadem potio meracior videtur
ieiuno
quam ei qui
cibum
sumpsit?
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 17:2)
Non videntur tibi contra naturam vivere qui
ieiuni
bibunt, qui vinum recipiunt inanibus venis et ad
cibum
ebrii transeunt ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 122 6:1)
Febricitanti bovi convenit abstineri
cibo
uno die, postero deinde exiguum sanguinem
ieiuno
sub cauda emitti, atque interposita hora modicae magnitudinis coctos brassicae coliculos triginta ex oleo et garo1 salivati more demitti, eamque escam per quinque dies
ieiuno
dari.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 9장 1:1)
huius pallida labra
cibum
accipiunt digitis alienis, ipse ad conspectum cenae diducere rictum suetus hiat tantum ceu pullus hirundinis, ad quem ore volat pleno mater
ieiuna
, sed omni membrorum damno maior dementia, quae nec nomina servorum nec vultum agnoscit amici cum quo praeterita cenavit nocte, nec illos quos genuit, quos eduxit, nam codice saevo heredes vetat esse suos, bona tota feruntur ad Phialen;
(유베날리스, 풍자, 4권, Satura X99)
Inde postero autem potio
ieiuno
tepidae aquae praebetur ac viride gramen, tum vetus faenum vel molle stramentum substernitur, crepusculoque aqua iterum datur, parumque hordei cum vicialibus, ut per exiguas potiones
cibi
ad iusta perducatur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 30장 5:4)
Tu autem tolle tecum ex omnibus escis, quae mandi possunt, et comportabis apud te; et erunt tam tibi quam illis in
cibum
".
그리고 너는 먹을 수 있는 온갖 양식을 가져다 쌓아 두어, 너와 그들의 양식이 되게 하여라.”
(불가타 성경, 창세기, 6장21)
Omne, quod movetur et vivit, erit vobis in
cibum
; quasi holera virentia tradidi vobis omnia,
살아 움직이는 모든 것이 너희의 양식이 될 것이다. 내가 전에 푸른 풀을 주었듯이, 이제 이 모든 것을 너희에게 준다.
(불가타 성경, 창세기, 9장3)
Tulerunt autem omnem substantiam Sodomae et Gomorrae et universa, quae ad
cibum
pertinent, et abierunt;
그러자 적군들이 소돔과 고모라에 있는 모든 재물과 양식을 가지고 가 버렸다.
(불가타 성경, 창세기, 14장11)
"Affer mihi venationem tuam et fac
cibos
, ut comedam et benedicam tibi coram Domino, antequam moriar".
‘사냥한 고기를 가져다가 나를 위하여 별미를 만들어라. 그것을 먹고, 내가 죽기 전에 주님 앞에서 너에게 축복하겠다.’
(불가타 성경, 창세기, 27장7)
Abiit et attulit deditque matri. Paravit illa
cibos
, sicut noverat velle patrem illius.
그가 가서 짐승을 끌고 어머니에게 왔다. 그의 어머니는 그의 아버지가 좋아하는 대로 별미를 만들었다.
(불가타 성경, 창세기, 27장14)
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