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Apud Helvetios longe nobilissimus fuit et ditissimus Orgetorix. Is M. Messala, [et P.] M. Pisone consulibus regni cupiditate inductus
coniurationem
nobilitatis fecit et
civitati
persuasit ut de finibus suis cum omnibus copiis exirent:
헬베티아 중에서 가장 고귀하고 부유한 것은 Orgetorix였다. Marcus Messala와 Marcus Pison가 집정관이었을 때, 그는 정권의 욕심에 이끌려 귀족들의 연합을 만들었고, 모든 세력들과 함께 자신의 영토에서 탈출하자고 시민들을 설득했다:
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 2장1)
Accersivit quoque Absalom, cum immolaret victimas, Achitophel Gilonitem consiliarium David de
civitate
sua Gilo. Et facta est
coniuratio
valida; populusque concurrens augebatur cum Absalom.
압살롬은 사람을 보내어, 다윗의 고문인 길로 사람 아히토펠도 길로 성읍에서 불러내었다. 그때 그는 희생 제물을 바치고 있었다. 그리하여 반란 세력이 점차 커지고 압살롬 편이 되는 백성이 점점 많아졌다.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 15장12)
iniuria retentorum equitum Romanorum, rebellio facta post deditionem, defectio datis obsidibus, tot
civitatum
coniuratio
, in primis ne hac parte neglecta reliquae nationes sibi idem licere arbitrarentur.
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 10장2)
Nam superiore anno Titus Labienus, Caesare in Gallia citeriore ius dicente, cum Commium comperisset sollicitare
civitates
et
coniurationem
contra Caesarem facere, infidelitatem eius sine ulla perfidia iudicavit comprimi posse.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 24장3)
Nam laetabatur intelligens
coniuratione
patefacta
civitatem
periculis ereptam esse:
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 46장3)
Omni Gallia devicta Caesar cum a superiore aestate nullum bellandi tempus intermisisset militesque hibernorum quiete reficere a tantis laboribus vellet, complures eodem tempore
civitates
renovare belli consilia nuntiabantur
coniurationesque
facere.
(카이사르, 갈리아 전기, 8권, 2장1)
Civitati
porro hanc fuisse belli causam, quod repentinae Gallorum
coniurationi
resistere non potuerit. Id se facile ex humilitate sua probare posse, quod non adeo sit imperitus rerum ut suis copiis populum Romanum superari posse confidat.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 27장4)
praedonum ille concursus et te duce latrocinium in foro constitutum et reliquiae
coniurationis
a Catilinae furiis ad tuum scelus furoremque conversae non
civitas
erat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon IV, 1장8)
Cognovit autem Cain uxorem suam, quae concepit et peperit Henoch. Et aedificavit
civitatem
vocavitque nomen eius ex nomine filii sui Henoch.
카인이 자기 아내와 잠자리를 같이하니, 그 여자가 임신하여 에녹을 낳았다. 카인은 성읍 하나를 세우고, 자기 아들의 이름을 따라 그 성읍의 이름을 에녹이라 하였다.
(불가타 성경, 창세기, 4장17)
Resen quoque inter Nineven et Chale; haec est
civitas
magna.
니네베와 큰 성읍 켈라 사이에 레센을 세웠다.
(불가타 성경, 창세기, 10장12)
Et dixerunt: "Venite, faciamus nobis
civitatem
et turrim, cuius culmen pertingat ad caelum, et faciamus nobis nomen, ne dividamur super faciem universae terrae".
그들은 또 말하였다. “자, 성읍을 세우고 꼭대기가 하늘까지 닿는 탑을 세워 이름을 날리자. 그렇게 해서 우리가 온 땅으로 흩어지지 않게 하자.”
(불가타 성경, 창세기, 11장4)
Descendit autem Dominus, ut videret
civitatem
et turrim, quam aedificaverunt filii hominum,
그러자 주님께서 내려오시어 사람들이 세운 성읍과 탑을 보시고
(불가타 성경, 창세기, 11장5)
Atque ita divisit eos Dominus ex illo loco super faciem universae terrae, et cessaverunt aedificare
civitatem
.
주님께서는 그들을 거기에서 온 땅으로 흩어 버리셨다. 그래서 그들은 그 성읍을 세우는 일을 그만두었다.
(불가타 성경, 창세기, 11장8)
Si forte fuerint quinquaginta iusti in
civitate
, vere perdes et non parces loco illi propter quinquaginta iustos, si fuerint in eo?
혹시 그 성읍 안에 의인이 쉰 명 있다면, 그래도 쓸어버리시렵니까? 그 안에 있는 의인 쉰 명 때문에라도 그곳을 용서하지 않으시렵니까?
(불가타 성경, 창세기, 18장24)
Dixitque Dominus: "Si invenero Sodomae quinquaginta iustos in medio
civitatis
, dimittam omni loco propter eos".
그러자 주님께서 대답하셨다. “소돔 성읍 안에서 내가 의인 쉰 명을 찾을 수만 있다면, 그들을 보아서 그곳 전체를 용서해 주겠다.”
(불가타 성경, 창세기, 18장26)
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