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Etenim
cognitio
contemplatioque
naturae manca quodam modo atque inchoata sit, si nulla actio rerum consequatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 197:5)
vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta, in
contemplatione
et
cognitione
posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 15:5)
et ut illic liberalissimum esset spectare nihil sibi adquirentem, sic in vita longe omnibus studiis
contemplationem
rerum
cognitionemque
praestare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 9:4)
At primi et antiquissimi veritatis inquisitores, meliore fide et fato,
cognitionem
illam, quam ex rerum
contemplatione
decerpere, et in usum recondere statuebant, in aphorismos, sive breves easdemque sparsas nec methodo revinctas sententias, conjicere solebant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 203:1)
Principiis autem a natura datis amplitudines quaedam bonorum excitabantur partim profectae a
contemplatione
rerum occultiorum, quod erat insitus menti
cognitionis
amor, e quo etiam rationis explicandae disserendique cupiditas consequebatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 25:1)
namque et ingenium exercetur multiplici variaque materia, et animus
contemplatione
recti pravique formatur, et multa inde
cognitio
rerum venit exemplisque, quae sunt in omni genere causarum potentissima, iam tum instruit, cum res poscet, usurum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 64:2)
etenim Aegyptii et Babylonii in camporum patentium aequoribus habitantes, cum ex terra nihil emineret, quod
contemplationi
caeli officere posset, omnem curam in siderum
cognitione
posuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 135:2)
ipsi enim quaeramus a nobis stellarum motus
contemplationesque
rerum caelestium eorumque omnium, quae naturae obscuritate occultantur,
cognitiones
quem ad modum nos moveant, et quid historia delectet, quam solemus persequi usque ad extremum,
praetermissa repetimus, inchoata persequimur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 70:2)
Etenim Aegyptii et Babylonii in camporum patentium aequoribus habitantes, cum ex terra nihil emineret, quod
contemplationi
caeli officere posset, omnem curam in siderum
cognitione
posuerunt, Etrusci autem, quod religione inbuti studiosius et crebrius hostias immolabant, extorum
cognitioni
se maxume dediderunt, quodque propter ae+ris crassitudinem de caelo apud eos multa fiebant, et quod ob eandem causam multa invisitata partim e caelo, alia ex terra oriebantur, quaedam etiam ex hominum pecudumve conceptu et satu, ostentorum exercitatissimi interpretes exstiterunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 135:2)
Quotiescumque igitur calefiebant pecora robusta, ponebat Iacob virgas in canalibus aquarum ante oculos pecorum, ut in earum
contemplatione
conciperent.
야곱은 튼튼한 양들과 염소들이 끼리끼리 짝짓기 할 때마다, 그 나뭇가지들을 볼 수 있도록 물통에 세워 놓고, 그 가지 앞에서 짝짓기를 하게 하였다.
(불가타 성경, 창세기, 30장41)
Ipsi vero Dominum deprecabuntur, ut dirigat ad rectam
cognitionem
et prosperet curationem.
그들 역시 주님께 기도하여 자신들에게 올바른 진단과 생명을 구하기 위한 치유의 은혜를 베풀어 주시도록 청한다.
(불가타 성경, 집회서, 38장14)
Paulo autem appellante, ut servaretur ad Augusti
cognitionem
, iussi servari eum, donec mittam eum ad Caesarem ".
바오로는 그대로 갇혀 있다가 폐하의 판결을 받겠다고 상소하였습니다. 그래서 나는 그를 황제께 보낼 때까지 가두어 두라고 명령하였습니다.”
(불가타 성경, 사도행전, 25장21)
quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo, per legem enim
cognitio
peccati.
어떠한 인간도 율법에 따른 행위로 하느님 앞에서 의롭게 되지 못하기 때문입니다. 율법을 통해서는 죄를 알게 될 따름입니다.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 3장20)
gratia vobis et pax multiplicetur in
cognitione
Dei et Iesu Domini nostri.
하느님과 우리 주 예수님을 앎으로써 은총과 평화가 여러분에게 풍성히 내리기를 빕니다.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 1장2)
Quomodo omnia nobis divinae virtutis suae ad vitam et pietatem donatae per
cognitionem
eius, qui vocavit nos propria gloria et virtute,
그리스도께서는 우리를 영광과 능력을 가지고 부르신 분을 알게 해 주심으로써, 당신이 지니신 하느님의 권능으로 우리에게 생명과 신심에 필요한 모든 것을 내려 주셨습니다.
(불가타 성경, 베드로의 둘째 서간, 1장3)
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