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Quis enim est tam cupidus in
perspicienda
cognoscendaque
rerum natura, ut, si ei tractanti contemplantique res cognitione dignissimas subito sit allatum periculum discrimenque patriae, cui subvenire opitularique possit, non illa omnia relinquat atque abiciat, etiamsi dinumerare se stellas aut metiri mundi magnitudinem posse arbitretur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 198:2)
eadem fere quae ex nuntiis litterisque
cognoverat
coram
perspicit
, sic ut amissis circiter XL navibus reliquae tamen refici posse magno negotio viderentur.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 11장2)
nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec
perspici
nec
cognosci
potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 56:2)
Artem vero negabat esse ullam, nisi quae
cognitis
penitusque
perspectis
et in unum exitum spectantibus et numquam fallentibus rebus contineretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 92:1)
Nam si ars ita definitur, ut paulo ante exposuit Antonius, ex rebus penitus
perspectis
planeque
cognitis
atque ab opinionis arbitrio seiunctis scientiaque comprehensis, non mihi videtur ars oratoris esse ulla;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 108:1)
totum investiga,
cognosce
,
perspice
et nebulonem illum, si quo pacto potes, ex istis locis amove.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS AD ATTICVM, letter 12 4:5)
unum illud audeo, quod antea tibi saepe significavi, nunc quoque re
perspecta
et
cognita
scribere, vehementer quosdam homines et eos maxime, quite et maxime debuerunt et plurimum iuvare potuerunt, invidisse dignitati tuae, simillimamque in re dissimili tui temporis nunc et nostri quondam fuisse rationem, ut, quos tu rei publicae causa laeseras, palam te oppugnarent, quorum auctoritatem, dignitatem voluntatemque defenderas, non tam memores essent virtutis tuae quam laudis inimici.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 7 3:2)
hic multum valuit cum vetus amicitia, quam tu non ignoras mihi et Quinto fratri cum Caesare fuisse, tum humanitas eius ac liberalitas brevi tempore et litteris et officiis
perspecta
nobis et
cognita
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 9 15:2)
His
cognitis
et Litavicci fraude
perspecta
Aedui manus tendere, deditionem significare et proiectis armis mortem deprecari incipiunt.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 40장6)
non quia
perspecta
non es mihi
cognita
fama, sed quod in hac omnis parte timetur amor.
(섹스투스 프로페르티우스, 비가, 1권, poem 115)
sic animo parati, ut, si eam paludem Romani perrumpere conarentur, haesitantes premerent ex loco superiore; ut qui propinquitatem loci videret paratos prope aequo Marte ad dimicandum existimaret, qui iniquitatem condicionis
perspiceret
inani simulatione sese ostentare
cognosceret
.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 19장3)
Sibi quidem persuaderi
cognitis
suis postulatis atque aequitate condicionum
perspecta
eum neque suam neque populi Romani gratiam repudiaturum.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 40장3)
Quid porro aut praeclarum putet in rebus humanis, qui haec deorum regna
perspexerit
, aut diuturnum, qui
cognoverit
, quid sit aeternum, aut gloriosum, qui viderit, quam parva sit terra, primum universa, deinde ea pars eius, quam homines incolant, quamque nos in exigua eius parte adfixi plurimis ignotissimi gentibus speremus tamen nostrum nomen volitare et vagari latissime?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 43:3)
Ergo, ut vilicus naturam agri novit, dispensator litteras scit, uterque autem se a scientiae delectatione ad efficiendi utilitatem refert, sic noster hic rector studuerit sane iuri et legibus
cognoscendis
, fontis quidem earum utique
perspexerit
, sed se responsitando et lectitando et scriptitando ne impediat, ut quasi dispensare rem publicam et in ea quodam modo vilicare possit, summi iuris peritissimus, sine quo iustus esse nemo potest, civilis non inperitus, sed ita, ut astrorum gubernator, physicorum medicus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Quintus 8:6)
et si tempus anni ad bellum gerendum deficeret, tamen magno sibi usui fore arbitrabatur, si modo insulam adiisset, genus hominum
perspexisset
, loca, portus, aditus
cognovisset
; quae omnia fere Gallis erant incognita.
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 20장2)
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