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Neque enim de
corporum
appetitu
, aut de partium eorum processu, aliquid significant;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 142:13)
si quis (exempli gratia) observaverit, inesse
corporibus
appetitum
contactus ad invicem, ut non patiantur unitatem naturae prorsus dirimi aut abscindi, ut vacuum detur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 143:2)
aut si quis dicat, inesse
corporibus
appetitum
se recipiendi in naturalem suam dimensionem vel tensuram, ut, si ultra eam aut citra eam comprimantur aut distrahantur, statim in veterem sphaeram et exporrectionem suam se recuperare et remittere moliantur:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 143:3)
aut si quis dicat, inesse
corporibus
appetitum
congregationis ad massas connaturalium suorum, densorum videlicet versus orbem terrae, tenuiorum et rariorum versus ambitum coeli:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 143:4)
Aut excitatur iste motus a mero
corporis
appetitu
se dilatandi, postquam fuerit inflammatum;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 360:4)
et se facile conspiciendum in singulis daret, nisi ligaretur et fraenaretur per alios
corporum
appetitus
et necessitates, quae istam coitionem disturbant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 450:15)
Nobis autem
corporum
naturalium
appetitus
ubique serio perscrutantibus occurrit iste motus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 466:2)
Ille namque cibus a cunctis reiiciendus iudicatur, qui
appetitum
nunquam repellit edendi sed
corpus
invenitur absque nutrimenti virtute replere et eius male occupare intrinseca;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 43:11)
Nam electrica operatio (de qua Gilbertus et alii post eum tantas excitarunt fabulas) non alia est quam
corporis
per fricationem levem excitati
appetitus
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 448:4)
humani autem animi eam partem, quae sensum, quae motum, quae
appetitum
habeat, non esse ab actione
corporis
seiugatam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 102:4)
Verum iste
appetitus
ascendendi et descendendi aut est in schematismo
corporis
quod movetur, aut in sympathia sive consensu cum alio
corpore
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 340:8)
item Liuiam Ocellinam ditem admodum et pulchram, a qua tamen nobilitatis causa
appetitus
ultro existimatur et aliquanto enixius, postquam subinde instanti uitium
corporis
secreto posita ueste detexit, ne quasi ignaram fallere uideretur.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Galba, 3장 4:2)
Itidem, licet aer aerem aut aqua aquam manifesto non trahat in
corporibus
integris, tamen bulla approximata bullae facilius dissolvit bullam quam si bulla illa altera abesset, ob
appetitum
coitionis aquae cum aqua et aeris cum aere Atque hujusmodi Instantiae Clandestinae (quae sunt usus nobilissimi, ut dictum est) in portionibus
corporum
parvis et subtilibus maxime se dant conspiciendas.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 271:12)
Mulieri dixit: "Multiplicabo aerumnas tuas et conceptus tuos: in dolore paries filios, et ad virum tuum erit
appetitus
tuus, ipse autem dominabitur tui".
그리고 여자에게는 이렇게 말씀하셨다. “나는 네가 임신하여 커다란 고통을 겪게 하리라. 너는 괴로움 속에서 자식들을 낳으리라. 너는 네 남편을 갈망하고 그는 너의 주인이 되리라.”
(불가타 성경, 창세기, 3장16)
Nonne si bene egeris, vultum attolles? Sin autem male, in foribus peccatum insidiabitur, et ad te erit
appetitus
eius, tu autem dominaberis illius".
네가 옳게 행동하면 얼굴을 들 수 있지 않느냐? 그러나 네가 옳게 행동하지 않으면, 죄악이 문 앞에 도사리고 앉아 너를 노리게 될 터인데, 너는 그 죄악을 잘 다스려야 하지 않겠느냐?”
(불가타 성경, 창세기, 4장7)
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