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Si, quod homines tantummodo sumus, personae ad ambitum colendum inducuntur, cuius sunt participes, “christiani peculiarem in modum sentiunt sua intra creatum munera, sua officia pro
natura
et
Creatore
fidei esse partem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:2)
Ipsius namque corporis, quod est infimum nostrum, si qua bona sunt sicut forma et vires et salus et si quid eius modi est, non sunt nisi ex deo
creatore
ac perfectore
naturae
;
(아우구스티누스, 편지들, 35. (A. D. 412 Epist. CXLIV) Dominis Honorabilibus et Merito Suscipiendis Carissimis Ac Desiderantissimis Fratribus In Omni Honorum Gradu Cirtensibus Augustinus Episcopum 2:3)
Biblica traditio palam statuit hanc restitutionem secum ferre ordines iterum detectos ac servatos, qui
Creatoris
manu in
natura
sunt insculpti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:4)
Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas (Rom. II, 1) , hoc est, qui rationis uteris judicio in bonis et malis discernendis, atque in ipsis
Creatoris
et creaturarum discutiendis
naturis
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:14)
Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas (Rom. II, 1), hoc est, qui rationis uteris judicio in bonis et malis discernendis, atque in ipsis
Creatoris
et creaturarum discutiendis
naturis
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:37)
55. Fides insuper, dum nobis Dei
Creatoris
amorem revelat, efficit ut nos magis
naturam
servemus, in ea quandam grammaticam agnoscamus ab Ipso scriptam et mansionem nobis concreditam ut colatur et custodiatur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 106:1)
Unde et Salomon nonnullos mundi sapientes se vehementer admirari insinuat, quomodo scilicet mundum ratione vestigaverunt,
naturamque
ipsius per singulas ipsius partes disserere conati sunt, nondum
Creatorem
ipsius animadvertentes, quem facilius ratione percipere poterant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 2:15)
Unde et Salomon nonnullos mundi sapientes se vehementer admirari insinuat, quomodo scilicet mundum ratione vestigaverunt,
naturamque
ipsius per singulas ipsius partes disserere conati sunt, nondum
Creatorem
ipsius animadvertentes, quem facilius ratione percipere poterant.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 5:38)
Si praestantiam et
naturae
debilitatem, et eadem opera facultates agnoscimus, quas tribuit nobis
Creator
, id hodie nobis dat copiam finem recenti opinationi imponendi de infinito rerum progressu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 100:5)
Qui respondit ei: "Levo manum meam ad Dominum, Deum excelsum,
creatorem
caeli et terrae,
아브람이 소돔 임금에게 대답하였다. “하늘과 땅을 지으신 분이시며 지극히 높으신 하느님이신 주님께 내 손을 들어 맹세하오.
(불가타 성경, 창세기, 14장22)
Habebis locum extra castra, ad quem egrediaris ad requisita
naturae
너희는 진영 밖에 뒷간을 두어, 밖으로 나가 일을 보아야 한다.
(불가타 성경, 신명기, 23장13)
Petram, quae te genuit, dereliquisti, et oblitus es Domini
creatoris
tui.
너희는 너희를 낳으신 바위를 무시하고 너희를 세상에 내신 하느님을 잊어버렸다.
(불가타 성경, 신명기, 32장18)
tam valide, ut capulus ferrum sequeretur in vulnere ac pinguissimo adipe stringeretur. Nec eduxit gladium, sed ita, ut percusserat, reliquit in corpore; statimque per secreta
naturae
alvi stercora proruperunt.
칼날과 함께 자루까지 박혔는데, 에훗이 에글론의 배에서 칼을 뽑지 않았으므로 굳기름이 칼에 엉겨 붙었다.
(불가타 성경, 판관기, 3장22)
Etiam, etiam, Deus patris mei et Deus hereditatis Israel, dominator caelorum et terrae,
creator
aquarum, rex totius creaturae tuae, exaudi deprecationem meam
제 조상의 하느님, 당신의 상속 재산 이스라엘의 하느님, 하늘과 땅의 주님, 물의 창조주님, 당신께서 만드신 모든 조물의 임금님, 부디, 부디 저의 기도를 귀담아 들어 주십시오.
(불가타 성경, 유딧기, 9장12)
Memento
Creatoris
tui in diebus iuventutis tuae, antequam veniat tempus afflictionis, et appropinquent anni, de quibus dicas: " Non mihi placent ";
젊음의 날에 너의 창조주를 기억하여라, 불행의 날들이 닥치기 전에. “이런 시절은 내 마음에 들지 않아.” 하고 네가 말할 때가 오기 전에.
(불가타 성경, 코헬렛, 12장1)
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